誠之不可掩

文藝作品如果作者不居心作僞，那末，他的表現，除文字外便是他自己的風格。更進一步說，也是他自己的人格。司空圖把詩品分為二十四類，由詩的印感與詩的表達中，作者的人格當然也能分類、評論。從前，在印刷困難的時代，厚道的文人以慎于下筆為戒，——這不是指一般的文字說，——似慎重過分，從另一方看，卻更見出對文藝的重視。

    韓廷頓雷特的著作中有論及“藝術與藝術家”的一段是：

    文辭與思想的統一。——表現的狀态，按着次序能生效率。必須反映着思想或所表現的事物。一種過度炫誇的風格絕不适合一種輕松的主題，而文辭的插科打诨也不适合于嚴肅的理想。聯合的要素要并入一切的表現之内。文與辭是文書的種種符号，必須将材料特性帶到文辭的雰圍氣中。……

    文辭是工具，思想方是作者人格的重現。粗爽點說，是要“文如其人”；精細分析，則作者處置題材，同時須顧到表現的風格。這裡，稍稍做作虛飾，便失其真，對己對人的感受也俱無效果。文藝中“真”與“美”原不是兩件事，此二字合凝成一片純情（合思想與技巧而論），文藝最高之鹄的——“善”，便不期而至。

    中國的古語：“修辭立其誠”；惟誠方“美”，不止在辭，尤其是反映着的思想。

    能對這一點做一番濾清的工夫，那末，從文詞中去知人，論世，似乎并非甚難，而也有其必然律在。