卷一

欽定四庫全書 對山集卷一 明　康海　撰 策 制策 臣對臣聞天下有不可易之道而常獲於人主有不敢易之心蓋天下之事未有舍道而能集者而道固不可易也心之所向道之弘否所關一有所易則所以修乎身者必不能實用其力而道之在我知之不明守之不固甫遷於此或轉於彼雖欲勤勵以求治而張弛予奪一無所據窺伺媒孽之輩共起而乘之雖有賢人君子立於其朝漫不相信甚者或斥譴罷去不為之所天下之治将焉所賴而成乎惟有以真知道之不可易其心常憂勤惕厲而不敢以一毫苟且輕率之意雜於其中擇之必精執之必固使用人取善各有定則賢否莫吾亂而君子小人不相尤既得其人而任之以事則政無不舉而法無不振天下之治宜無有不成者矣古之人君未有不達於是而能緻其治者也亦未有徒達於是其心終有易焉而能以無弊者也洪惟皇帝陛下以至聖之德撫盈成之運十五年來民安物阜雖堯舜禹湯文武之業亦不過此而策士之诏乃猶惓惓焉以化之不弘治之不洽為念陛下豈誠有未達於是而猶待於問哉臣有以仰窺聖心之於道固有不自易焉者也臣嘗謂古今豪傑之士不得所遇雖子思孟轲之流亦且徒爾而臣之庸昧乃際遇若此臣敢有所諱而不言哉臣惟天下之深患在於久安極治而機括所不見者莫為之虞陛下夙夜兢兢思弘化理此固宜也然用於已不若資於人求諸今莫若法乎古古之君心純乎道未嘗敢以為易故其用人行政有非後世之所能及如啓當禅授之後繼禹之業守之以敬而伯益之用終始無間故道之得於禹者無廢墜不舉者矣中宗高宗一切信任陟扈傅說之屬而又本以嚴恭寅畏恭默思道之心成商之治夫豈無所據邪殷之頑民雜於管蔡武庚之手武王之澤未洽也使非悔悟於周公笃信於君奭借有成康繼序不忘之思旌别淑慝之意而禮樂之化豈能如詩書所道哉程頤曰聖王以求任輔相為先歐陽修曰君之聖者以辨君子與小人蓋政以人而舉人既存則政自無偏弊不舉之患而治之在天下者可成也陛下欲求數君緻治之績獨可舍此而他務邪亦惟有不敢易之心而已天下之政孰有出於人主之心者況用人之際又其本原所自之地哉聖制所謂簡賢為輔用君子不惑於小人誠灼見其必然而憂勤之心有不能自已者也蓋大君為天地之宗子必有大臣以為宗子之家相相之職所以輔養君德而贊成政化天子不可一日無者豈惟夏商周為然臯夔稷契之流雖堯舜之世亦不可無也若其賢與否則必辨之於先而後可任之於後苟辨之不明用之不當則天下之祻反有不可言者矣何者以匹夫之賤而上與天子共事其所為操縱予奪者無一不為天下之所禀受使心術或不正而學識或不醇則其所壞非如有司之一節一端而已故必先有不敢易之心然後修之身者無往不實修之身者既實則出乎我者無乎不正而人之邪正自無所匿於是擇其賢者而用之則輔相得矣臣於今日豈以不得為憂哉特恐所以待之者不至爾臣在草野間聞朝廷用一大臣必極聳動以為谘謀親信将必有出於恒品之外今上於京師乃或有未然者臣願陛下為之禮下務得其心而使盡其職凡遠猷大略不為羣議所诎一政一令必與之深言極論而後布則小人雖欲肆其無所忌憚之私以惑吾聽而其情已先覺矣蓋小人之情不過趨利避害去其所惡而求其所喜者而已然亦必掩之而不甚露故利之來或遜且謝之害之至或以為所分且蹈之夫辭之不力則得之不固受之不力則去之不決及利害至於必不可已則亟去與取之恐後也方其有所勉而為之也其卒不可掩者已躍然於甘言悅色之間即此試之小人之情可複遁乎既得其情則宜亟去之去之不亟則或為他巧所中而猶未免於有惑随有即覺随覺即去如是而已如是則君子小人不相尤君子小人不相尤則動無所妨而天下之務自無凝滞不舉之患矣臣請以聖制所及數者言之禮樂不可以一日無此萬古不易之論然其興也雖專重其實而亦未嘗遂棄其文臣竊見近之所為禮者疎簡縱逸雖所謂儀文之末亦未之有所為樂者殘缺廢壞雖所謂聲容之細亦未之備蓋不得其本而安於苟且将就之習固如是也苟學校之教有以振作而興起之則人心自無不節之欲而其情自無不和之發凡見之宗廟朝廷鄉黨之際自有以去其疎簡縱逸之習而補其殘缺廢壞之弊将不俟於進退升降而節鐘鼔羽龠而