蒼蠅
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到那一步，所以也是無法。
《埤雅》雲，“蠅好交其前足，有絞繩之象，……亦好交其後足，”這個描寫正可作前句的注解。
又紹興小兒謎語歌雲，“像烏豇豆格烏，像烏豇豆格粗，堂前當中央，坐得拉胡須，”也是指這個現象。
（格猶雲“的”，坐得即“坐着”之意。
） 我詛咒你的全滅， 但是實際上最可惡的還是他的别一種壞癖氣，便是喜歡在人家的顔面手腳上亂爬亂舔，古人雖美其名曰“吸美”，在被吸者卻是極不愉快的事。
希臘有一篇傳說，說明這個緣起，頗有趣味。
據說蒼蠅本來是一個處女，名叫默亞（Muia），很是美麗，不過太喜歡說話。
她也愛那月神的情人恩疊米盎（Endymion），當他睡着的時候，她總還是和他講話或唱歌，使他不能安息，因此月神發怒，把她變成蒼蠅。
以後她還是記念着恩疊米盎，不肯叫人家安睡，尤其是喜歡攪擾年青的人。
中國古來對于蒼蠅似乎沒有什麼反感。
《詩經》裡說，“營營青蠅，止于樊。
豈弟君子，無信讒言。
”又雲，“非雞則鳴，蒼蠅之聲。
”據陸農師說，青蠅善亂色，蒼蠅善亂聲，所以是這樣說法。
傳說裡的蒼蠅，即使不是特殊良善，總之決不比别的昆蟲更為卑惡。
在日本的俳諧中則蠅成為普通的詩料，雖然略帶湫穢的氣色，但很能表出溫暖熱鬧的境界。
小林一茶更為奇特，他同聖芳濟一樣，以一切生物為弟兄朋友，蒼蠅當然也是其一。
檢閱他的俳句選集，詠蠅的詩有二十首之多，今舉兩首以見一斑。
一雲， 中國人的好朋友的蒼蠅們呵， “笠上的蒼蠅，比我更早地飛進去了。
”這詩有題曰“歸庵”。
又一首雲， “大小一切的蒼蠅們， “不要打哪，蒼蠅搓他的手，搓他的腳呢。
” 據路吉亞諾思說，古代有一個女詩人，慧而美，名叫默亞，又有一個名妓也以此為名，所以滑稽詩人有句雲，“默亞咬他直達他的心房。
”中國人雖然永久與蒼蠅同桌吃飯，卻沒有人拿蒼蠅作為名字，以我所知隻有一二人被用為诨名而已。
（十三年七月）
《埤雅》雲，“蠅好交其前足，有絞繩之象，……亦好交其後足，”這個描寫正可作前句的注解。
又紹興小兒謎語歌雲，“像烏豇豆格烏，像烏豇豆格粗，堂前當中央，坐得拉胡須，”也是指這個現象。
（格猶雲“的”，坐得即“坐着”之意。
） 我詛咒你的全滅， 但是實際上最可惡的還是他的别一種壞癖氣，便是喜歡在人家的顔面手腳上亂爬亂舔，古人雖美其名曰“吸美”，在被吸者卻是極不愉快的事。
希臘有一篇傳說，說明這個緣起，頗有趣味。
據說蒼蠅本來是一個處女，名叫默亞（Muia），很是美麗，不過太喜歡說話。
她也愛那月神的情人恩疊米盎（Endymion），當他睡着的時候，她總還是和他講話或唱歌，使他不能安息，因此月神發怒，把她變成蒼蠅。
以後她還是記念着恩疊米盎，不肯叫人家安睡，尤其是喜歡攪擾年青的人。
中國古來對于蒼蠅似乎沒有什麼反感。
《詩經》裡說，“營營青蠅，止于樊。
豈弟君子，無信讒言。
”又雲，“非雞則鳴，蒼蠅之聲。
”據陸農師說，青蠅善亂色，蒼蠅善亂聲，所以是這樣說法。
傳說裡的蒼蠅，即使不是特殊良善，總之決不比别的昆蟲更為卑惡。
在日本的俳諧中則蠅成為普通的詩料，雖然略帶湫穢的氣色，但很能表出溫暖熱鬧的境界。
小林一茶更為奇特，他同聖芳濟一樣，以一切生物為弟兄朋友，蒼蠅當然也是其一。
檢閱他的俳句選集，詠蠅的詩有二十首之多，今舉兩首以見一斑。
一雲， 中國人的好朋友的蒼蠅們呵， “笠上的蒼蠅，比我更早地飛進去了。
”這詩有題曰“歸庵”。
又一首雲， “大小一切的蒼蠅們， “不要打哪，蒼蠅搓他的手，搓他的腳呢。
” 據路吉亞諾思說，古代有一個女詩人，慧而美，名叫默亞，又有一個名妓也以此為名，所以滑稽詩人有句雲，“默亞咬他直達他的心房。
”中國人雖然永久與蒼蠅同桌吃飯，卻沒有人拿蒼蠅作為名字，以我所知隻有一二人被用為诨名而已。
（十三年七月）
