再談試帖
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近來搜集一點試帖詩，成績不算很好，石印洋闆不要，木闆太壞的也不收，到現在一總還不過一百種左右而已。
偶閱楊雪滄的《孤居随錄》，——我有一冊誦芬堂本的《小演雅》題觀颒道人編，後來知道即是楊浚，所以找他的筆記來翻閱，别無什麼可看，但《續錄》卷七是論試帖的，其内容如下： 一，毛西河先生《唐人試帖》序（節錄）。
二，紀文達公《唐人試律說》序（同上）。
三，李守齋試帖七法。
（注，原系八法，詩品未采，所選各聯并全首見《分類詩腋》。
） 四，梁芷林中丞《試律叢話》選。
（隻采緒論，其詩見原書。
） 五，張芗濤學使《軒語》。
（語試律詩四宜六忌全錄。
） 這裡所引的書我都有了，那麼理論方面的材料大抵已不愁缺乏，所應當注意的還是在别集總集吧。
又閱《越缦堂日記補》，鹹豐十年九月十四日條下雲： 寒齋目下所有唐人試律的書共隻十三部，其中卻有一種很有意思，乃是王錫侯的《唐詩試帖課蒙詳解》十卷，卷首題作“唐詩應試分類詳解”，書簽上雲“應試唐詩分類詳解”，禁書目錄上卻又雲“唐詩試帖分類詳解”。
王錫侯《字貫》一案是清朝文字獄中很苛刻的一例，《心史叢刊》中記其本末頗詳，所禁諸書我隻見過《書法精言》，其次是這《唐詩試帖》。
前有乾隆戊寅（一七五八）自序，蓋因丁醜新定鄉會試均用試帖，亦是投機的書，唯例言八則及論作詩法中案語六則均尚可讀，不似《書法精言》之庸腐。
如例言一雲： “殿撰試帖于詠史尤為擅長。
文姬歸漢全首雲：女有才如此，千金贖亦宜。
存孤全友誼，忍死得歸期。
一騎東風快，雙雛朔雪饑。
身如焦尾在，心豈左賢知。
大漠回看慘，陳留再到疑。
經溫刊石本，笳補入關詞。
兵燹餘悲憤，門楣系孑遺。
可憐書未續，無命作班姬。
直是一篇文姬小傳，而情韻隐秀，居然班範之間，此豈尋常筆墨耶。
”吳穀人的《有正味齋試帖》中詠史數詩亦均佳，如殷浩書空雲： “夫賦得詩不足存，矧為之作注，紀文達公《庚辰集》固有哂之者矣。
顧吾觀今之類書踳駁舛，展卷即是，遞相抄撮，幾同杜撰，得如《庚辰集》之本本原原，伐山自作，不由稗販者，有幾人哉。
惜其不為類書而為此注，使推其例以為之，當益為後學津逮，顧林猶幸其有是書以示後人，使後之為類書者知所取則，其沾丐後人亦正未有涯也。
”後又雲： “夜偕叔子看陳秋舫殿撰《簡學齋試律》，頗有佳句。
此雖小道，然肇自有唐，盛于當代，其流傳當遠于制義。
制義數十年來衰弱已極，不複成文字，而試律猶有工者，故制義竊謂不久當廢，試律法度尚存，其行未艾，即或為功令所去，人必有嗜而為之者。
同人中叔子珊士孟調蓮士皆工此體，叔子為尤勝也。
”又十一月初五日讀杜登春《社事始末》條下雲：
偶閱楊雪滄的《孤居随錄》，——我有一冊誦芬堂本的《小演雅》題觀颒道人編，後來知道即是楊浚，所以找他的筆記來翻閱，别無什麼可看，但《續錄》卷七是論試帖的，其内容如下： 一，毛西河先生《唐人試帖》序（節錄）。
二，紀文達公《唐人試律說》序（同上）。
三，李守齋試帖七法。
（注，原系八法，詩品未采，所選各聯并全首見《分類詩腋》。
） 四，梁芷林中丞《試律叢話》選。
（隻采緒論，其詩見原書。
） 五，張芗濤學使《軒語》。
（語試律詩四宜六忌全錄。
） 這裡所引的書我都有了，那麼理論方面的材料大抵已不愁缺乏，所應當注意的還是在别集總集吧。
又閱《越缦堂日記補》，鹹豐十年九月十四日條下雲： 寒齋目下所有唐人試律的書共隻十三部，其中卻有一種很有意思，乃是王錫侯的《唐詩試帖課蒙詳解》十卷，卷首題作“唐詩應試分類詳解”，書簽上雲“應試唐詩分類詳解”，禁書目錄上卻又雲“唐詩試帖分類詳解”。
王錫侯《字貫》一案是清朝文字獄中很苛刻的一例，《心史叢刊》中記其本末頗詳，所禁諸書我隻見過《書法精言》，其次是這《唐詩試帖》。
前有乾隆戊寅（一七五八）自序，蓋因丁醜新定鄉會試均用試帖，亦是投機的書，唯例言八則及論作詩法中案語六則均尚可讀，不似《書法精言》之庸腐。
如例言一雲： “殿撰試帖于詠史尤為擅長。
文姬歸漢全首雲：女有才如此，千金贖亦宜。
存孤全友誼，忍死得歸期。
一騎東風快，雙雛朔雪饑。
身如焦尾在，心豈左賢知。
大漠回看慘，陳留再到疑。
經溫刊石本，笳補入關詞。
兵燹餘悲憤，門楣系孑遺。
可憐書未續，無命作班姬。
直是一篇文姬小傳，而情韻隐秀，居然班範之間，此豈尋常筆墨耶。
”吳穀人的《有正味齋試帖》中詠史數詩亦均佳，如殷浩書空雲： “夫賦得詩不足存，矧為之作注，紀文達公《庚辰集》固有哂之者矣。
顧吾觀今之類書踳駁舛，展卷即是，遞相抄撮，幾同杜撰，得如《庚辰集》之本本原原，伐山自作，不由稗販者，有幾人哉。
惜其不為類書而為此注，使推其例以為之，當益為後學津逮，顧林猶幸其有是書以示後人，使後之為類書者知所取則，其沾丐後人亦正未有涯也。
”後又雲： “夜偕叔子看陳秋舫殿撰《簡學齋試律》，頗有佳句。
此雖小道，然肇自有唐，盛于當代，其流傳當遠于制義。
制義數十年來衰弱已極，不複成文字，而試律猶有工者，故制義竊謂不久當廢，試律法度尚存，其行未艾，即或為功令所去，人必有嗜而為之者。
同人中叔子珊士孟調蓮士皆工此體，叔子為尤勝也。
”又十一月初五日讀杜登春《社事始末》條下雲：