入廁讀書
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，兩婢持錦香囊，這又是太闊氣了，也不适宜。
其實我的意思是很簡單的，隻要有屋頂，有牆有窗有門，晚上可以點燈，沒有電燈就點白蠟燭亦可，離住房不妨有二三十步，雖然也要用雨傘，好在北方不大下雨。
如有這樣的廁所，那麼上廁時随意帶本書去讀讀我想倒還是呒啥的吧。
佛教徒似乎對于廁所向來很是講究。
偶讀大小乘戒律，覺得印度先賢十分周密地注意于人生各方面，非常佩服，即以入廁一事而論，後漢譯《大比丘三千威儀》下列舉“至舍後者有二十五事”，宋譯《薩婆多部毗尼摩得勒伽》六自“雲何下風”至“雲何籌草”凡十三條，唐義淨著《南海寄歸内法傳》二有第十八“便利之事”一章，都有詳細的規定，有的是很嚴肅而幽默，讀了忍不住五體投地。
我們又看《水浒傳》魯智深做過菜頭之後還可以升為淨頭，可見中國寺裡在古時候也還是注意此事的。
但是，至少在現今這總是不然了，民國十年我在西山養過半年病，住在碧雲寺的十方堂裡，各處走到，不見略略像樣的廁所，隻如在《山中雜信》五所說： “我重複地說，這裡須得有某種程度的陰暗，徹底的清潔，連蚊子的呻吟聲也聽得清楚地寂靜，都是必須的條件。
我很喜歡在這樣的廁所裡聽蕭蕭地下着的雨聲。
特别在關東的廁所，靠着地闆裝有細長的掃出塵土的小窗，所以那從屋檐或樹葉上滴下來的雨點，洗了石燈籠的腳，潤了跕腳石上的苔，幽幽地沁到土裡去的雨聲，更能夠近身地聽到。
實在這廁所是宜于蟲聲，宜于鳥聲，亦複宜于月夜，要賞識四季随時的物情之最相适的地方，恐怕古來的俳人曾從此處得到過無數的題材吧。
這樣看來，那麼說日本建築之中最是造得風流的是廁所，也沒有什麼不可。
”谷崎壓根兒是個詩人，所以說得那麼好，或者也就有點華飾，不過這也隻是在文字上，意思卻是不錯的。
日本在近古的戰國時代前後，文化的保存與創造差不多全在五山的寺院裡，這使得風氣一變，如由工筆的院畫轉為水墨的枯木竹石，建築自然也是如此，而茶室為之代表，廁之風流化正其餘波也。
“我的行蹤近來已經推廣到東邊的水泉。
這地方确是還好，我于每天清早沒有遊客的時候去徜徉一會，賞鑒那山水之美。
隻可惜不大幹淨，路上很多氣味，——因為陳列着許多《本草》上的所謂人中黃。
我想中國真是一個奇妙的國，在那裡人們不容易得着營養料，也沒有方法處置他們的排洩物。
”在這種情形之下，中國寺院有普通廁所已經是大好了，想去找可以瞑想或讀書的地方如何可得。
出家人那麼拆爛污，難怪白衣矣。
但是假如有幹淨的廁所，上廁時看點書卻還是可以的，想作文則可不必。
書也無須分好經史子集，随便看看都成，我有一個常例，便是不拿善本或難懂的書去，雖然看文法書也是尋常。
據我的經驗，看随筆一類最好，頂不行的是小說。
至于朗誦，我們現在不讀八大家文，自然可以無須了。
（十月）
其實我的意思是很簡單的，隻要有屋頂，有牆有窗有門，晚上可以點燈，沒有電燈就點白蠟燭亦可，離住房不妨有二三十步，雖然也要用雨傘，好在北方不大下雨。
如有這樣的廁所，那麼上廁時随意帶本書去讀讀我想倒還是呒啥的吧。
佛教徒似乎對于廁所向來很是講究。
偶讀大小乘戒律，覺得印度先賢十分周密地注意于人生各方面，非常佩服，即以入廁一事而論，後漢譯《大比丘三千威儀》下列舉“至舍後者有二十五事”，宋譯《薩婆多部毗尼摩得勒伽》六自“雲何下風”至“雲何籌草”凡十三條，唐義淨著《南海寄歸内法傳》二有第十八“便利之事”一章，都有詳細的規定，有的是很嚴肅而幽默，讀了忍不住五體投地。
我們又看《水浒傳》魯智深做過菜頭之後還可以升為淨頭，可見中國寺裡在古時候也還是注意此事的。
但是，至少在現今這總是不然了，民國十年我在西山養過半年病，住在碧雲寺的十方堂裡，各處走到，不見略略像樣的廁所，隻如在《山中雜信》五所說： “我重複地說，這裡須得有某種程度的陰暗，徹底的清潔，連蚊子的呻吟聲也聽得清楚地寂靜，都是必須的條件。
我很喜歡在這樣的廁所裡聽蕭蕭地下着的雨聲。
特别在關東的廁所，靠着地闆裝有細長的掃出塵土的小窗，所以那從屋檐或樹葉上滴下來的雨點，洗了石燈籠的腳，潤了跕腳石上的苔，幽幽地沁到土裡去的雨聲，更能夠近身地聽到。
實在這廁所是宜于蟲聲，宜于鳥聲，亦複宜于月夜，要賞識四季随時的物情之最相适的地方，恐怕古來的俳人曾從此處得到過無數的題材吧。
這樣看來，那麼說日本建築之中最是造得風流的是廁所，也沒有什麼不可。
”谷崎壓根兒是個詩人，所以說得那麼好，或者也就有點華飾，不過這也隻是在文字上，意思卻是不錯的。
日本在近古的戰國時代前後，文化的保存與創造差不多全在五山的寺院裡，這使得風氣一變，如由工筆的院畫轉為水墨的枯木竹石，建築自然也是如此，而茶室為之代表，廁之風流化正其餘波也。
“我的行蹤近來已經推廣到東邊的水泉。
這地方确是還好，我于每天清早沒有遊客的時候去徜徉一會，賞鑒那山水之美。
隻可惜不大幹淨，路上很多氣味，——因為陳列着許多《本草》上的所謂人中黃。
我想中國真是一個奇妙的國，在那裡人們不容易得着營養料，也沒有方法處置他們的排洩物。
”在這種情形之下，中國寺院有普通廁所已經是大好了，想去找可以瞑想或讀書的地方如何可得。
出家人那麼拆爛污，難怪白衣矣。
但是假如有幹淨的廁所，上廁時看點書卻還是可以的，想作文則可不必。
書也無須分好經史子集，随便看看都成，我有一個常例，便是不拿善本或難懂的書去，雖然看文法書也是尋常。
據我的經驗，看随筆一類最好，頂不行的是小說。
至于朗誦，我們現在不讀八大家文，自然可以無須了。
（十月）