關于尺牍
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，非蘇黃所有，但是卻又寫得那麼自然，别無古文氣味，所以還是尺牍的一種新體。
第二，那種嬉笑怒罵也是少見。
我自己不主張寫這類文字，看别人的言論時這樣潑辣的态度卻也不禁佩服，特别是言行一緻，這在李卓吾當然是不成問題的。
古人雲，學我者病，來者方多。
所以這裡要聲明一聲，外強中幹的人千萬學他不得，真是要畫虎不成反為一條黃狗也。
虎還可以有好幾隻，李卓老的人與文章卻有點不可無一，不能有二。
他又有與耿楚侗的一箋雲： “蒲帆風飽，飛渡大江，夢穩扁舟，破曉未醒，推篷起視，而黃沙白草，茅店闆橋，已非江南風景，家山易别，客地重經，唯自詠何如風不順，我得去鄉遲之舊句耳。
所論嶽武穆何不直搗黃龍再請違旨之罪，知非正論，姑作快論，得足下引《春秋》大義辨之，所謂天王明聖臣罪當誅，純臣之心惟知有君也。
前春原嵇丈評弟《郭巨埋兒辨》雲，惟其愚之至，是以孝之至。
事異論同，皆可補芸香一時妄論之失。
”關于嶽飛的事大抵都是愚論，芸香亦不免，郭巨辨未見，大約是有所不滿吧。
但對于這兩座忠孝的偶像敢有批評，總之是頗有膽力的，即此一點就很可取，顧嵇二公是應聲蟲，原不足道，就是秋水相形之下也顯然覺得庸熟了。
《尺一書》末篇答韻仙雲： “承示過嶽王祠詩，結句最得《春秋》嚴首惡之義：王構無迎二聖心，相桧乃興三字獄。
特怪武穆自量可以滅金，何不直搗黃龍，再請違旨之罪，乃拘拘于君命不可違，使奸相得行其計，緻社稷不能複，二聖不能還，其輕重得失固何如耶。
俟有暇拟将此意作古風一章，即以奉和。
”又緻顧仲懿雲： “承示寄懷大作，拍手朗唱一味天真無畔岸句，不覺亂跳亂叫，滾倒在床上，以其能搔着癢撓着痛也。
怪哉西樵，七個字中将王郎全副寫照出來。
快拿紹興（京師酒中之最佳者）來吃，大醉中又夢老兄，起來又讀。
因竊思之，人生少年時初出來涉世交友，視朋友不甚愛惜也，及至足迹半天下，回想舊朋友，實覺其味深長。
蓋升沉顯晦，聚散離合，轉盼間恍如隔世，于極空極幻之中，七零八落，偶然剩幾個舊朋友在世，此舊物也，能不想殺，況此舊友實比新友之情深十倍耶。
而劄雲，天上故人猶以手翰下及，怪哉西樵而猶為此言乎。
集中圈點偶有不當處，如弟釀花小圃雲，閉門無剝啄，隻有蜜蜂喧二句，應密圈密密圈。
弟嘗論詩要一開口便吞題目，譬如吃東西
第二，那種嬉笑怒罵也是少見。
我自己不主張寫這類文字，看别人的言論時這樣潑辣的态度卻也不禁佩服，特别是言行一緻，這在李卓吾當然是不成問題的。
古人雲，學我者病，來者方多。
所以這裡要聲明一聲，外強中幹的人千萬學他不得，真是要畫虎不成反為一條黃狗也。
虎還可以有好幾隻，李卓老的人與文章卻有點不可無一，不能有二。
他又有與耿楚侗的一箋雲： “蒲帆風飽，飛渡大江，夢穩扁舟，破曉未醒，推篷起視，而黃沙白草，茅店闆橋，已非江南風景，家山易别，客地重經，唯自詠何如風不順，我得去鄉遲之舊句耳。
所論嶽武穆何不直搗黃龍再請違旨之罪，知非正論，姑作快論，得足下引《春秋》大義辨之，所謂天王明聖臣罪當誅，純臣之心惟知有君也。
前春原嵇丈評弟《郭巨埋兒辨》雲，惟其愚之至，是以孝之至。
事異論同，皆可補芸香一時妄論之失。
”關于嶽飛的事大抵都是愚論，芸香亦不免，郭巨辨未見，大約是有所不滿吧。
但對于這兩座忠孝的偶像敢有批評，總之是頗有膽力的，即此一點就很可取，顧嵇二公是應聲蟲，原不足道，就是秋水相形之下也顯然覺得庸熟了。
《尺一書》末篇答韻仙雲： “承示過嶽王祠詩，結句最得《春秋》嚴首惡之義：王構無迎二聖心，相桧乃興三字獄。
特怪武穆自量可以滅金，何不直搗黃龍，再請違旨之罪，乃拘拘于君命不可違，使奸相得行其計，緻社稷不能複，二聖不能還，其輕重得失固何如耶。
俟有暇拟将此意作古風一章，即以奉和。
”又緻顧仲懿雲： “承示寄懷大作，拍手朗唱一味天真無畔岸句，不覺亂跳亂叫，滾倒在床上，以其能搔着癢撓着痛也。
怪哉西樵，七個字中将王郎全副寫照出來。
快拿紹興（京師酒中之最佳者）來吃，大醉中又夢老兄，起來又讀。
因竊思之，人生少年時初出來涉世交友，視朋友不甚愛惜也，及至足迹半天下，回想舊朋友，實覺其味深長。
蓋升沉顯晦，聚散離合，轉盼間恍如隔世，于極空極幻之中，七零八落，偶然剩幾個舊朋友在世，此舊物也，能不想殺，況此舊友實比新友之情深十倍耶。
而劄雲，天上故人猶以手翰下及，怪哉西樵而猶為此言乎。
集中圈點偶有不當處，如弟釀花小圃雲，閉門無剝啄，隻有蜜蜂喧二句，應密圈密密圈。
弟嘗論詩要一開口便吞題目，譬如吃東西
