常談叢錄之二

今年夏天從隆福寺買到一部筆記，名曰“常談叢錄”，凡九卷，金谿李元複著，有道光廿八年陸建瀛序，小闆竹紙，印刷粗惡，而内容尚佳，頗有思想，文章亦可讀。

    卷三女子裹足一則有雲： “女子裹足諸書雖嘗為考證，然要皆無确據，究不知始于何時，其風至遍行天下，計當在千數百年之前耳。

    女子幼時少亦必受三年楚毒，而後得所謂如蓮鈎如新月者，作俑之人吾不知其曆幾萬萬劫受諸惡報，永無超拔也。

    其實女之美豈必在細足，古西施鄭旦初不聞其以纖趾而得此美名也。

    滿洲自昔無裹足之風，予間見其婦女出行，端重窈窕，較漢之蹑弓鞋步傾倚者轉覺安詳可悅，然則創此者真屬多事也。

    ”裹足這件事真大奇，不知何以那麼久遠地流行，也不知何時才能消滅。

    計自南宋至今已有七百年了，大家安之若素，很少有人驚怪，我看明末清初算是近世的思想解放時代，但顧亭林與李笠翁都一樣的贊成或是不反對小腳，可見國人精神之欠健全了。

    隻有做那《闆橋雜記》的餘澹心稍表示态度，他在替笠翁寫的《閑情偶寄》序中本已說過： 《常談叢錄》記名物的文章亦多佳作，蓋觀察周到而見識足以副之。

    如卷四有攢盒一則雲： “祝允明《猥談》雲，江西俗儉，果盒作數格，唯中一味或果或菜可食，餘悉充以雕木，謂之子孫果盒。

    今予鄉尚有此，但同稱攢盒，不聞有子孫果盒之名。

    其盒之精緻者則不為木格而為紙胎灰漆碟，一圓碟居中，旁攢以扇面碟四五，或多至七八，外為一大盤統承之，形制圓，有蓋，不用則覆之，髹畫斑斓，足為供玩。

    中多設瓜子，貧乏家則以炸炒熟豆，所謂菜則幹鹽菜也。

    餘間充以不可食之果，如柏子梧子相思子之類，或亦用蘇州油蠟采飾看果數色，雕木具絕少。

    若富室則糕餅果餌皆可食者，然亦第為觀美，無或遍嘗焉，究何異于雕木哉。

    予性雅不喜此，為其近于僞也。

    客至瀹茗清談，佐以果食，即一二味亦可，正不貴多品，奈何使不堪入