十三夜
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燈火，也仿佛是有點帶着秋味，并不覺得十分熱鬧的樣子。
在西園樓上吃晚飯的客人也并不多，我一走上三樓的扶梯，就在西面臨湖的桌上辨出了我那位朋友的形體來。
走近前去一看，在我那位朋友的對面，還有一位身材高高，面形瘦削的西裝少年坐着。
我那位朋友邀我入座之後，就替我們介紹了一番，于是我就曉得這一位青年姓陳，是台灣籍，和我那位朋友一樣，也是上野美術學校洋畫科的出身。
聽到了這一個履曆，我就馬上想起了十幾大前在三潭印月看見過的那一位畫家。
他也放着炯炯的目光，默默地盡在看我的面部。
我倒有點覺得被他看得不自在起來了，所以隻好含了微笑，慢慢地對他說： “陳君，我們是在三潭印月已經見過面了，是不是？” 到此他才改轉了沉默呆滞的面容，笑着對我說： “是的，是的，我也正在回想，仿佛是和你在什麼地方已經見過面似的。
” 他笑雖則在笑，但是他的兩顆黑而且亮的瞳神，終是陰氣森森地在放射怕人的冷光，并巨在他的笑容周圍，看起來也像是有一層莫名其妙的凄寂味籠罩在那裡的神氣。
把他的面部全體的表情，總括起來說一句的話，那他仿佛是在疑懼我，畏怕我，不敢接近前來的樣子；所以他的一舉一動，都帶有些不安定，不自在的色彩。
因此他給我的這最初的印象，真覺得非常之壞。
我的心裡，馬上也直接受了他的感染，暗暗裡竟生出了一腔無端的憂郁。
但是兩斤陳酒，一個鲩魚，和幾盤炒菜落肚之後，大家的興緻卻好起來廠。
我那位朋友，也同開了話匣子一樣，言語渾同水也似的泛流了出來。
畫家陳君，雖隻是沉默着在羞縮地微笑，時或對我那位朋友提出一兩句抗議和說明，但他的态度卻比前更活潑自然，帶起可愛的樣子來了。
“喂，老陳，你的夢．要到什麼時候才醒？” 這是我那位朋友取笑他的一大串話的開端。
“你的夢裡的女人，究竟尋着了沒有？從台灣到東京，從東京到中國。
到了這兒，到了這一個明媚的西湖邊上，你難道還要來繼續你學生時代的舊夢麼？” 據我那位朋友之所說，則畫家陳君在學生時代，就已經是一位夢想家了。
祖籍是福建，祖父遷居在台灣，家境是很好的。
然而日本的帝國主義，卻壓迫得他連到海外去留學的機會也沒有。
雖有巨萬的不動産，然而财政管理之權，是全在征服者的日本人的手裡，縱使你家裡每年有二三萬的收入，可是你想拿出一二萬塊錢到日本國境以外的地方來使用是辦不到的。
他好容易到了東京，進了日本國立的美術學校，卒了業，在二科展覽會裡入了選，博得了日本社會一般美術愛好者的好評，然而行動的不自由，被征服者的苦悶，還是同一般的台灣民衆一樣。
于是乎他就不得不隻身逃避到這被征服以前的祖國的中國來。
逃雖則逃到了自由之邦的中國來了，可是他的精神，他的自小就被壓迫慣的靈心，卻已經成了一種向内的、不敢自由發展的偏執狂了；所以待人接物，他總免不了那一種疑懼的、躊躇的神氣，所以到了二十八歲的現在，他還不敢結婚，所以他的追逐夢影的習慣，竟成了他的第二個天性。
“喂，老陳，你前回所見到的那一個女性，仍舊是你的夢想的産物，你知道麼？西湖上哪裡有這一種的奇裝的女子？即使依你之說，她是一個尼庵的出家人吧，可是年輕的比丘尼，哪裡有到晚上一個人出來閑走的道理？并且裡湖一帶，并沒有一個尼庵，那是我所曉得的。
假使她是照膽台附近的尼姑呢，那到了那麼的時候，她又何以會一個人走上那樣荒僻的葛嶺山來？這完全是你的夢想，你一定是在那裡做夢，真是荒唐無稽的夢。
” 這也是由我那位朋友的嘴裡前後叙述出來的情節，但是從陳君的對這叙述的那種欲說還休隻在默認的态度看來，或者也許的确是他實際上經曆過的豔遇，并不是空空的一回夢想。
情節是如此的：七月十三的晚上，月亮分外的清。
陳君于吃完晚飯之後，一個人在高樓上看看湖心，看看山下的煙樹人家，竟不覺多喝了一斤多的酒，夜愈深沉，月亮愈是晶瑩皎潔了，他叫叫道菩薩沒有回音，就一個人走下了抱樸廬來——他本來是寄寓在抱樸廬的樓上的——想到山下去買點水果來解解渴。
但是一走下抱樸廬大門外的石階，在西面的亭子裡月光陰處，他忽兒看見了一位白衣的女人似的背影，伫立在那裡看亭外面的月亮。
他起初一看，還以為是自己的醉眼的昏花，在銀灰的月色裡錯視出來的幻影，因而就立住了腳，擦了一擦眼睛。
然而第二眼再看的時候，卻是千真萬真的事實了，因為這白衣人竟從亭檐陰處走向了月亮的光中。
在她的斜平的白衣肩背上，他并且還看出了一排拖下的濃黑的頭發來。
他以為他自己的腳步聲，已經被她聽見，她在預備走下台階，逃向山下去了，所以就屏住了氣，盡立在那裡守視着她的動靜。
她的面
在西園樓上吃晚飯的客人也并不多，我一走上三樓的扶梯，就在西面臨湖的桌上辨出了我那位朋友的形體來。
走近前去一看，在我那位朋友的對面，還有一位身材高高，面形瘦削的西裝少年坐着。
我那位朋友邀我入座之後，就替我們介紹了一番，于是我就曉得這一位青年姓陳，是台灣籍，和我那位朋友一樣，也是上野美術學校洋畫科的出身。
聽到了這一個履曆，我就馬上想起了十幾大前在三潭印月看見過的那一位畫家。
他也放着炯炯的目光，默默地盡在看我的面部。
我倒有點覺得被他看得不自在起來了，所以隻好含了微笑，慢慢地對他說： “陳君，我們是在三潭印月已經見過面了，是不是？” 到此他才改轉了沉默呆滞的面容，笑着對我說： “是的，是的，我也正在回想，仿佛是和你在什麼地方已經見過面似的。
” 他笑雖則在笑，但是他的兩顆黑而且亮的瞳神，終是陰氣森森地在放射怕人的冷光，并巨在他的笑容周圍，看起來也像是有一層莫名其妙的凄寂味籠罩在那裡的神氣。
把他的面部全體的表情，總括起來說一句的話，那他仿佛是在疑懼我，畏怕我，不敢接近前來的樣子；所以他的一舉一動，都帶有些不安定，不自在的色彩。
因此他給我的這最初的印象，真覺得非常之壞。
我的心裡，馬上也直接受了他的感染，暗暗裡竟生出了一腔無端的憂郁。
但是兩斤陳酒，一個鲩魚，和幾盤炒菜落肚之後，大家的興緻卻好起來廠。
我那位朋友，也同開了話匣子一樣，言語渾同水也似的泛流了出來。
畫家陳君，雖隻是沉默着在羞縮地微笑，時或對我那位朋友提出一兩句抗議和說明，但他的态度卻比前更活潑自然，帶起可愛的樣子來了。
“喂，老陳，你的夢．要到什麼時候才醒？” 這是我那位朋友取笑他的一大串話的開端。
“你的夢裡的女人，究竟尋着了沒有？從台灣到東京，從東京到中國。
到了這兒，到了這一個明媚的西湖邊上，你難道還要來繼續你學生時代的舊夢麼？” 據我那位朋友之所說，則畫家陳君在學生時代，就已經是一位夢想家了。
祖籍是福建，祖父遷居在台灣，家境是很好的。
然而日本的帝國主義，卻壓迫得他連到海外去留學的機會也沒有。
雖有巨萬的不動産，然而财政管理之權，是全在征服者的日本人的手裡，縱使你家裡每年有二三萬的收入，可是你想拿出一二萬塊錢到日本國境以外的地方來使用是辦不到的。
他好容易到了東京，進了日本國立的美術學校，卒了業，在二科展覽會裡入了選，博得了日本社會一般美術愛好者的好評，然而行動的不自由，被征服者的苦悶，還是同一般的台灣民衆一樣。
于是乎他就不得不隻身逃避到這被征服以前的祖國的中國來。
逃雖則逃到了自由之邦的中國來了，可是他的精神，他的自小就被壓迫慣的靈心，卻已經成了一種向内的、不敢自由發展的偏執狂了；所以待人接物，他總免不了那一種疑懼的、躊躇的神氣，所以到了二十八歲的現在，他還不敢結婚，所以他的追逐夢影的習慣，竟成了他的第二個天性。
“喂，老陳，你前回所見到的那一個女性，仍舊是你的夢想的産物，你知道麼？西湖上哪裡有這一種的奇裝的女子？即使依你之說，她是一個尼庵的出家人吧，可是年輕的比丘尼，哪裡有到晚上一個人出來閑走的道理？并且裡湖一帶，并沒有一個尼庵，那是我所曉得的。
假使她是照膽台附近的尼姑呢，那到了那麼的時候，她又何以會一個人走上那樣荒僻的葛嶺山來？這完全是你的夢想，你一定是在那裡做夢，真是荒唐無稽的夢。
” 這也是由我那位朋友的嘴裡前後叙述出來的情節，但是從陳君的對這叙述的那種欲說還休隻在默認的态度看來，或者也許的确是他實際上經曆過的豔遇，并不是空空的一回夢想。
情節是如此的：七月十三的晚上，月亮分外的清。
陳君于吃完晚飯之後，一個人在高樓上看看湖心，看看山下的煙樹人家，竟不覺多喝了一斤多的酒，夜愈深沉，月亮愈是晶瑩皎潔了，他叫叫道菩薩沒有回音，就一個人走下了抱樸廬來——他本來是寄寓在抱樸廬的樓上的——想到山下去買點水果來解解渴。
但是一走下抱樸廬大門外的石階，在西面的亭子裡月光陰處，他忽兒看見了一位白衣的女人似的背影，伫立在那裡看亭外面的月亮。
他起初一看，還以為是自己的醉眼的昏花，在銀灰的月色裡錯視出來的幻影，因而就立住了腳，擦了一擦眼睛。
然而第二眼再看的時候，卻是千真萬真的事實了，因為這白衣人竟從亭檐陰處走向了月亮的光中。
在她的斜平的白衣肩背上，他并且還看出了一排拖下的濃黑的頭發來。
他以為他自己的腳步聲，已經被她聽見，她在預備走下台階，逃向山下去了，所以就屏住了氣，盡立在那裡守視着她的動靜。
她的面