卷十一

歸去來館以訂新知而商舊學荒落之餘未知其果同焉否耶 喪葬解惑 葬必擇地自古有之故程子有草木茂盛土色光潤之說閩地多山水不比北方一望平原故為風水之說者審擇夫氣之所流貫勢之所凝聚山則拱衛而不背水則環抱而不瀉無風隙水蟻之患此亦何嘗不是蓋祖宗安則子孫亦與俱安理固然也乃有惑於其說不修人事專恃吉地以為獲福之資遂有遲至三年而不葬者夫停柩不孝也世有不孝之人而能獲福者乎且天地人一理也地理無憑饬行於身行善於家天則報之以福幾見有檢身樂善孝恭敬睦而家不興者乎幾見有存心險刻門内乖隔而能獲福者乎舍昭昭之可憑索冥冥之莫據獨何心哉其至愚者則隂謀橫據相争相奪以為福在是矣不知其為禍基也大矣又有鄉俗寡識惑於房分之見者夫風水之說不可苟略而房分之說理所必無有何所見而謂左為長房中為二房右為三房不及生三子者何以稱焉生子至十以上者何所位置之按之八卦方位謂震為東方震乃長子則所葬之地未必盡南向也度之五行揆之五方細求其說卒無有合即考之郭璞葬經及素書疑龍經撼龍經諸書亦無所謂房分者此乃後來術家欲藉此使凡為子孫者不敢不尊信而延請之陰以誘其厚利陽以得其奉迎不知其遺害之深至使死者不得歸土而生者不得相和皆此說誤之也此亦如時日之說古所不廢吉日良辰經有明文但不可過為拘忌如襲斂入棺之時有造為的呼重喪等名目謂至親不避必有大兇俗竟有不察而信之者抑情壞性莫斯為甚他省鮮有此說即吾閩如诏安等縣但棺物具備即入棺無另尋日時之事最為合禮此亦術家藉以為獲利之資與風水房分之說所當亟斥者也讀書識理之士固無此患其有中心實不信而不能自拔於流俗者曰甯可信其有夫信無稽之說至於啟疑論而不葬狥拘忌之失至於将入棺而不臨斯何事也而可信乎惑之至矣 徵修漳州府志啟【代魏太守作】 溯自初唐辟疆閩漳始為屏翰之重地迨及紫陽過化濱海上嫓鄒魯之名邦戶口田疇每日增而日盛聲名文物或代廢而代興苟無文獻足徵何由繼志而述事不有簡編明備何以彰往而察來漳乘始於有宋淳熙成書遞至前明萬曆迄今百餘載典故無聞從前三十科人文阙略又況鲸波屢沸兵燹相仍氣節如周忠愍黃石齋數先生未曾作傳儒林如何黃如張小越諸君子有俟特書在明季己失搜羅洎我 朝有待編葺修政齊教於是焉資省方觀民於是乎在夫國之有史專隸於職方而郡之有志責成乎司牧仰惟 聖天子文教覃敷於四海功烈遠邁乎三王稽古右文頌 禦制於九州之學崇儒重道升文公於十哲之班極曠典以昭茲觀人文而成化允矣當陽遘運斯道大亨宜乎紹述前賢諸廢并舉某世荷 恩眷慚報塞之未能叨守名邦惟颠覆而是懼念茲郡志缺轶不敢因循以蹈前愆嘗與父老佥謀莫不踴躍而襄盛舉梓邦紳士不乏韓歐之才寓公名賢賸有左馬之學并撷華藻勿靳宏裁家乘野史悉搜求以俟表章墓志碑銘亦咨詢而備采擇識大識小皆典章之所不遺宜雅宜風固迩言之所必察藏書安在巷議謂何為孝為忠孫支諒不忘夫祖德或貞或烈女流亦獲佐其家聲以及遯迹林中抑亦栖真霞外蓮祥芝秀之呈其休蝗災蟲儆之乖其候凡茲參錯皆藉蒐羅莫為究末而忘原若應劭之志人物可摹昉也莫為貴遠而賤近若王充之作論衡可式程也要以耳目新知質之舊聞庶幾按據明審可備法戒百年之因革損益賴此以傳一郡之人物儒林永垂不朽豈惟清漳之地靈人傑載其寵光屬在有司之補阙修殘均有榮幸焉謹啟 庚子秋帖示族中子弟 數年來集族中衆子弟在家廟課業勤勵有加今秋闱在即累累佳篇吾何能不快然然文章特一端耳立心制行更為要着願諸子弟笃倫理之際嚴義利之辨現在居家處世何若将來居官理民何若醇此孝恭之念守其亷潔之操今日強毅立志終身守此不移盟之幽獨質之鬼神則更獲天人之佑助非徒科名可必也抑餘又聞家祚之昌由於父兄所培積更願諸為父兄者各宏裕其量洗濯其心去其斤斤沾沾卑卑之念常存此藹然恻然惇然之心曰克臻斯日加勉焉尚或不遑速自淬焉則子弟藉為獲福之資父兄亦享安榮之樂矣不佞閲世閲人頗多凡所諄諄非迂闊之言皆肝膈之要也 帖家塾 凡子弟生徒午飯後各粘楮片於壁間嘉言善行皆可書或小學或日記故事或綱監性理末書某月某日某人書既有以觸發其性情閑邪心而起善念又有以長益其記誦日人一條每年則有三百條十人同學則有三千條不寫及重抄者有罰事不勞而月計歲計甚有益 二希堂文集卷十一