卷一
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由小學而讀大學衍義本末精粗體用隐顯一以貫之矣有明丘文莊公廣之曰衍義補即治國平天下之要分為條目次其源流定其取舍忠言偉論絡繹聨貫亦西山之功臣也南彙顧子凝是敦修慕古奮然為有用之學讀文莊之書摘其要補其阙間附以已見其言平正通逹要可措之行以不悖乎大學之旨顧不自信質餘而求序焉餘惟俗學之溺人久矣卑者以發策決科希世取寵為事其高者務記誦工詩文以為終身之業在是凝是有慨於此覃思博覽手錄是書以研之已者公之人所謂學欲博不欲雜守欲約不欲陋者耶抑餘聞之程子曰天德王道其要隻在謹獨謹獨者曾子釋大學之要旨誠正之實功也凝是勉之由暗室屋漏之不欺以定道義文辭利祿之取舍匪惟知之實允蹈之矣
四書集注衷義序
雍正二年秋吾友鄭君淡之以書來曰某近為四書集注衷義凡朱子前後說參互考訂以歸於一附以宗廟明堂井田郊社圖制方梓以問世願得一言以弁其首書方至而淡之旋已下世餘未見其書不敢輕為之序越二年黃君雙玉寄數卷示餘餘讀之澘然曰嗚呼此吾亡友淡之玩心研志十數年所成之書也淡之為吾漳名宿試辄冠軍笃行敦義着於漳江餘自翰林十載家居常與東江諸友談經論文相朂以宋儒之學淡之博觀内考硏究澡浴胸中常有不可窒塞磨滅之氣今天子禦極下诏舉孝廉當事首以淡之應薦病不能赴以死嗚呼天之佑善人也其謂之何哉是書以朱子定厥中旁采諸儒下及近賢皆取其有合於朱子者錄之其涵泳白文運衆說而出之者尤簡直有體餘嘗謂讀書者貴在心得躬行不徒尚講明然講明所以寫其心得而啟天下以服習訓行漢儒之解經重在講明宋儒之解經多有心得程朱之書如麗天行地尚矣餘則講明與心得有不能兼者即明代之蒙引存疑雖并垂不朽然蒙引之心得為多我
朝四書講義首推平湖陸先生安溪李先生堪以覺世而垂後他如汪武曹諸賢考辨采錄非無足取然揚已徇外之意多求之躬行心得之功微矣夫言者心之聲也心發於聲不可欺也不可掩也餘非敢輕論前輩蓋嘗探讨而體驗之然後知其不可誣也今衷義之書已行於世識者自有定論顧考其笃行以觀其論纂猶逃空虛者之聞足音矣其及門高第黃希上諸子參訂而刋布之均可傳也
四書尊聞錄序
蓋嘗觀於六經諸子而後歎四書之語切也觀於古注疏及有宋以來諸儒講義而後歎朱子之心細也讀六經諸子者但即四書為權衡焉足矣讀四書者但硏究朱子集注及或問語類諸書以為參會焉足矣明成祖诏儒臣修四書大全其擇焉不必精語焉不必詳然會聚諸儒講解以資考核有功於學者不少嗣後蒙存淺逹說約諸書發揮衍繹要之皆使人體之於身驗之於心發之於文措之於事焉斯已矣誦聖門之問孝也則宜反之已曰我當如此以盡孝誦聖門之問仁也又必仄之已曰我當如此以求仁誦誠身之旨則曰我如何擇善固執以誠吾身誦知言養氣之說則曰可使吾之氣有怵於私利而不剛大充塞乎夫苟不能體之於身驗之於心發之於文措之於事雖遍觀廣取何益於我苟能體之於身驗之於心發之於文措之於事雖單辭隻句皆可以勉之終身進而上希賢聖然踐履必先以講明參考會通而後心靜理明庶其有以體之於身驗之於心發之於文措之於事乎則講明之功亦烏可緩也長洲戴生景亭閉戶窮經十餘年志尚不凡自四書大全以及蒙存淺逹諸書罔不究覽又參之我
朝平湖陸先生安溪李先生講解擇而存之彚為四書尊聞錄既成求序於餘餘讀其書力索潛思簡而該詳而有要不必旁搜遠覽而儒先義藴畢具讀是書者可以體之於身驗之於心發之於文措之於事矣夫今之士但思發之於文而已其三者皆視為不甚切之務夫不能驗之身心其文亦不能親切有味不能措之於事則所謂道聽塗說而已我
國家正學昌明超轶前代
皇上崇聖右儒學貫天人每當
經筵進講便殿燕見辄剖示精微心源若接
聖敎之所薰蒸天下學術日進於醇戴生之為是書也其日以勉人者自勉以不負發憤下帷之苦心以應文明之會而讀是書者益複體之身心以措之於事無徒思以發之於文焉則幾矣
桐城夏氏忠孝節烈錄序
萃一門之中而克全君臣父子夫婦之倫豈非揭天經扶地義植三綱五常亘萬古而不滅者哉桐城夏孝子某少有至性六歲喪母持服如老成人父病割股以饋及葬廬於墓始終如一孫忠烈公某初授黃陂縣丞用薦補麻陽令未行賊至公出沒烽火矢石間血戰死守城陷賊署僞守公指賊罵賊解其左右手猶罵不休賊遂斷其舌剜其目戕其足以死有女适潘氏者夫死僅一女守節十八年如一日有女适江氏者未有子江君以應試卒於旅次柩至焚香沐浴更衣而逝忠孝節烈萃於一門籲何其盛也或謂割股非孝詳考孝子生平始有無方之養終有廬墓之誠其割股乃孝心懇摰不知其所以然而然者此所以為純孝也或謂縣丞小官難與古死節名臣并傳夫位高而不死其罪甚於卑官位卑而能死其節過於高官此論古之權衡也忠烈公不以陞職而有诿責之心不以官微而苟忍求活不受僞職至解支體猶詈罵不止此與唐之張許宋之文陸何殊乎二女之賢一以生一女而守節一以未有子而殉夫此皆權於義之所當然以行其心之所安者可謂仁矣餘讀宋史見崇安劉氏自忠顯公韐慷慨殉君子子羽孫珙等皆大節炳着一門之中以忠諡者五人建陽蔡氏自牧堂公發笃學守道子元定孫沈等皆登聖賢之堂一門之中以賢名者九人此皆吾閩之表異特出垂聲千載者今以夏氏較之其不可與比隆矣乎彼科名爵位烜赫蟬聨為庸夫俗子所羨慕而志節碌碌無所表見者嗚呼淺之為丈夫矣
黃氏宗譜序
古者建國立家宗派秩然左氏傳言君卿大夫世系明晰精詳而國語史伯論祝融裔苗絲毫不紊蓋簡籍可稽流傳可證所以推一本笃宗支恩誼通流敬歡備至意念深矣後世民版之獻久廢戶口之數秪屬虛文越鄉遷徙者往往而是文編散失氏族無可考憑漢晉以來韋孟陸機之倫世德家風鹹有陳述間或遠推夫受姓命氏所自出年代荒遼豈其盡有可據者耶是以近世君子每汲汲乎家譜之修者追本之思也而斷自譜牒所可稽以為始者緻慎之志也予謂宗子設而後族姓聨寝廟修而後情禮聚宗支興廢程張每慨乎其言之至於花樹韋家宗會法猶有取焉豈不以遡祖考之情通親愛之誼能使本心孝弟油然而自生也哉嗚呼以父母之心為心者必能愛其兄弟以祖宗之心為心者必能聨其宗族仁孝之理秩叙自天為人為子者必有所不容已於斯也溫陵黃君澹園閩之望族也雅厚以文令魏郡之東明着有惠政既營其家廟複輯自先世譜牒可紀者以為家譜追本之思緻慎之志皆於古有合仁孝之思又足以聨之黃氏其世昌乎予故因其請而序其端雲
此序為孝廉李君锺旺代作而先生稍加點竄者也李君窮經學古持躬不苟賫志以殁先生每悼惜之故附於集中因藉以傳焉受業雷鋐識
二希堂文集卷一