一個準科學公式
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正，以供我自己應用。
它們的價值眼前隻限于此，這無非是我智識的進步和我愚昧的缺陷的一個記錄而已。
這裡也許有值得讨論的地方，我認為中國人和法國人最為相近，這從法國人着書和飲食的方式可以清楚地看出來，同時法國人更豐富的理想主義是由比較輕松的性情所産生，而以愛好抽象觀念的形式表現出來(請回想他們在文學、藝術和政治運動上的宣言吧)。
以“現四”來代表中國人民，是說中國人是世界上最現實化的民族，“夢一”的低分數則表示他們在生活類型或生活理想上似乎缺乏變遷性。
中國人的幽默、敏感性和現實主義，我給了較高的分數，這大概是我同國人接觸密切，印象生動的緣故吧。
中國人的敏感性，無需我細為解釋，從中國的散文，詩歌和繪畫即可以得到很好的說明了。
……日本人和德國人在缺乏幽默感的方面，極為相像(一般的印象)，然而無論哪一個民族的特性，總不能以“零”為代表，甚至中國人的理想主義我也不能以“零”來代表它。
其間完全不過是程度高低的問題：“完全缺乏這種或那種質素”這一類的言論，對各民族有親切認識者是不會說的。
因之我給日本人和德國人不是“幽零”，而是“幽一”，我覺得這是對的。
我相信日本人和德國人所以在現在和過去都遭受到政治上的痛苦，原因就是由于他們缺乏良好的“幽默感”。
一個普魯士的市政顧問官就喜歡人家稱他“顧問官”，并且他多麼喜歡他制服上的紐扣和徽章啊！一種對“邏輯上必要性”(常常是神聖的)的信念，一種直趨目标，而不做迂回行動的傾向，常常使人遇事過分。
其要點不在你信仰什麼東西，而是在你怎樣去信仰那種東西，并怎樣把信仰變成行動。
我給日本人“夢三”是特别指出他們對于皇帝和國家的狂熱忠誠，這種狂熱的忠誠是由于他們性格上的幽默成分過低的緣故。
因為理想主義在不同的國家裡代表着不同的東西。
正如所謂幽默感包括着許多不同的東西一般。
……理想主義和現實主義在今日之下的美國正在做有趣的拔河競賽，二種成分都有相當高的分數，因此便産生了美國人特有的那種潛力。
美國人的理想主義是什麼，這問題還是讓美國人自己去研究吧；不過有一點我可以說的，他們對什麼東西都很熱心。
從美國人很容易給高尚的思想或高貴的語詞所感動這一點來說，他們的理想主義想必大部分是高尚的；但是有一部分也不免是自欺欺人而已。
美國人的幽默感比之歐洲大陸民族的幽默感也有些不同，可是我的确覺得這種幽默感(愛好玩意兒和原有廣博的常識)，是美國民族最大的資産。
在未來的重要變遷的時代中，勃赉斯（jamesbryce——十九世紀末葉的英
它們的價值眼前隻限于此，這無非是我智識的進步和我愚昧的缺陷的一個記錄而已。
這裡也許有值得讨論的地方，我認為中國人和法國人最為相近，這從法國人着書和飲食的方式可以清楚地看出來，同時法國人更豐富的理想主義是由比較輕松的性情所産生，而以愛好抽象觀念的形式表現出來(請回想他們在文學、藝術和政治運動上的宣言吧)。
以“現四”來代表中國人民，是說中國人是世界上最現實化的民族，“夢一”的低分數則表示他們在生活類型或生活理想上似乎缺乏變遷性。
中國人的幽默、敏感性和現實主義，我給了較高的分數，這大概是我同國人接觸密切，印象生動的緣故吧。
中國人的敏感性，無需我細為解釋，從中國的散文，詩歌和繪畫即可以得到很好的說明了。
……日本人和德國人在缺乏幽默感的方面，極為相像(一般的印象)，然而無論哪一個民族的特性，總不能以“零”為代表，甚至中國人的理想主義我也不能以“零”來代表它。
其間完全不過是程度高低的問題：“完全缺乏這種或那種質素”這一類的言論，對各民族有親切認識者是不會說的。
因之我給日本人和德國人不是“幽零”，而是“幽一”，我覺得這是對的。
我相信日本人和德國人所以在現在和過去都遭受到政治上的痛苦，原因就是由于他們缺乏良好的“幽默感”。
一個普魯士的市政顧問官就喜歡人家稱他“顧問官”，并且他多麼喜歡他制服上的紐扣和徽章啊！一種對“邏輯上必要性”(常常是神聖的)的信念，一種直趨目标，而不做迂回行動的傾向，常常使人遇事過分。
其要點不在你信仰什麼東西，而是在你怎樣去信仰那種東西，并怎樣把信仰變成行動。
我給日本人“夢三”是特别指出他們對于皇帝和國家的狂熱忠誠，這種狂熱的忠誠是由于他們性格上的幽默成分過低的緣故。
因為理想主義在不同的國家裡代表着不同的東西。
正如所謂幽默感包括着許多不同的東西一般。
……理想主義和現實主義在今日之下的美國正在做有趣的拔河競賽，二種成分都有相當高的分數，因此便産生了美國人特有的那種潛力。
美國人的理想主義是什麼，這問題還是讓美國人自己去研究吧；不過有一點我可以說的，他們對什麼東西都很熱心。
從美國人很容易給高尚的思想或高貴的語詞所感動這一點來說，他們的理想主義想必大部分是高尚的；但是有一部分也不免是自欺欺人而已。
美國人的幽默感比之歐洲大陸民族的幽默感也有些不同，可是我的确覺得這種幽默感(愛好玩意兒和原有廣博的常識)，是美國民族最大的資産。
在未來的重要變遷的時代中，勃赉斯（jamesbryce——十九世紀末葉的英
