論花與美人

花不可見其落，月不可見其沉，美人不可見其天。

    種花須見其開，待月須見其滿，着書須見其成，美人須見其暢适，方有實際；否則皆為虛設。

    看曉妝宜于撲粉之後。

    貌有醜而可觀者，有雖不醜而不足觀者；文有不通而可愛者，有雖通而極可厭者。此未易與淺人道也。

    以愛花之心愛美人，則領略自饒别趣；以愛美人之心愛花，則護惜倍有深情。

    美人之勝于花者，解語也；花之勝于美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而解語者也。

    養花膽瓶，其式之高低大小須與花相稱；而色之淺深濃淡，又須與花相反。

    凡花色之嬌媚者多不甚香，瓣之千層者多不結實。甚矣全才之難也！兼之者，其惟蓮乎。

    梅令人高，蘭令人幽，菊令人野，蓮令人淡，春海棠令人豔，牡丹令人豪，蕉與竹令人韻，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。

    所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為态，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心，吾無間然矣。

    天下無書則已，有别必當讀；無酒則已，有别必當飲；無名山則已，有則必當遊；無花則已，有别必當賞玩；無才子佳人則已，有則必當愛慕憐惜。

    媸顔陋質，不與鏡為仇，亦以鏡為無知之死物耳；使鏡而有知，必遭撲破矣。

    買得一株好花，猶且愛護而憐惜之；矧其為“解語花”乎！

    若無詩酒，則山水為具文；若無佳麗，則花月皆虛設。才子而美姿容，佳人而工着作，斷不能永年者。匪獨為造物之所忌，蓋此種原不獨為一時之寶，乃古今萬世之寶，故不欲久留人世以娶亵耳。