論花和折枝花
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天下去找尋他那被後母逐出的哥哥，但終久未能尋到，死後化為杜鵑終日泣血，而這踯蹋花則就是從杜鵑的血淚中所生出來的。
折花插瓶一事，其鄭重也和品第花的本身差不多。
這種藝術遠在十一世紀中即已有普遍的發展，十九世紀的《浮生六記》的作者在《閑情記趣》一記中，曾論到插花的藝術說，插花适當，可以使之美如圖畫。
惟每年籬東菊綻，秋興成癖，喜摘插瓶，不愛盆玩。
非盆玩不足觀，以家無園圃，不能自植；貨于市者，俱叢雜無緻，故不取耳。
其插花朵，數宜單，不宜雙。
每瓶取一種，不取二色。
瓶口取闊大，不取窄小，闊大者舒展。
不拘自五七花三四十花，必于瓶口中一叢怒起，以不散漫，不擠軋，不靠瓶口為妙；所謂“起把宜緊”也。
或亭亭玉立，或飛舞橫斜。
花取參差，間以花蕊，以免飛钹耍盤之病。
葉取不亂，梗取不強。
用針宜藏，針長甯斷之，毋令針針露梗；所謂“瓶口宜清”也。
視桌之大小，一桌三瓶至七瓶而止，多則眉目不分，即同市井之菊屏矣。
幾之高低，自三四寸至二尺五六寸而止，必須參差高下，互相照應，以氣勢聯絡為止。
若中高兩低，後高前低，成排對列，又犯俗所為“錦灰堆”矣。
或密或疏，或進或出，全在會心者得畫意乃可。
若盆碗盤洗，用漂青松香榆皮面和油，先熬以稻灰，收成膠，以銅片按釘向上，将膏火化粘銅片和盤盆碗洗中。
俟冷，将花用鐵絲紮把，插于釘上，宜偏斜取勢，不可居中，更宜枝疏葉清，不可擁擠；然後加水，用碗沙小許掩銅片，使觀者疑叢花生于碗底方妙。
若以木本花果插瓶，剪裁之法(不能色色自覓，倩人舉折者每不合意)，必先執在手中，橫斜以觀其勢，反側取其态，相定之後，剪去雜枝，以疏瘦古怪為佳。
再思其梗如何入瓶，或折或曲，斜入瓶口，方免背葉側花之患，若一枝到手，先拘其梗之直者插瓶中，勢必枝亂梗強，花側葉背，既難取态，更無韻緻矣。
折梗打曲之法，鋸其梗之半而嵌以磚石，則直者曲矣。
如患梗倒，敲一兩釘以莞之。
即楓葉竹枝，亂草荊棘，均堪入選，或綠竹一竿，配以枸杞數粒；幾莖細草，伴以荊棘兩枝；苟位置得宜，另有世外之趣。
折花插瓶一事，其鄭重也和品第花的本身差不多。
這種藝術遠在十一世紀中即已有普遍的發展，十九世紀的《浮生六記》的作者在《閑情記趣》一記中，曾論到插花的藝術說，插花适當，可以使之美如圖畫。
惟每年籬東菊綻，秋興成癖，喜摘插瓶，不愛盆玩。
非盆玩不足觀，以家無園圃，不能自植；貨于市者，俱叢雜無緻，故不取耳。
其插花朵，數宜單，不宜雙。
每瓶取一種，不取二色。
瓶口取闊大，不取窄小，闊大者舒展。
不拘自五七花三四十花，必于瓶口中一叢怒起，以不散漫，不擠軋，不靠瓶口為妙；所謂“起把宜緊”也。
或亭亭玉立，或飛舞橫斜。
花取參差，間以花蕊，以免飛钹耍盤之病。
葉取不亂，梗取不強。
用針宜藏，針長甯斷之，毋令針針露梗；所謂“瓶口宜清”也。
視桌之大小，一桌三瓶至七瓶而止，多則眉目不分，即同市井之菊屏矣。
幾之高低，自三四寸至二尺五六寸而止，必須參差高下，互相照應，以氣勢聯絡為止。
若中高兩低，後高前低，成排對列，又犯俗所為“錦灰堆”矣。
或密或疏，或進或出，全在會心者得畫意乃可。
若盆碗盤洗，用漂青松香榆皮面和油，先熬以稻灰，收成膠，以銅片按釘向上，将膏火化粘銅片和盤盆碗洗中。
俟冷，将花用鐵絲紮把，插于釘上，宜偏斜取勢，不可居中，更宜枝疏葉清，不可擁擠；然後加水，用碗沙小許掩銅片，使觀者疑叢花生于碗底方妙。
若以木本花果插瓶，剪裁之法(不能色色自覓，倩人舉折者每不合意)，必先執在手中，橫斜以觀其勢，反側取其态，相定之後，剪去雜枝，以疏瘦古怪為佳。
再思其梗如何入瓶，或折或曲，斜入瓶口，方免背葉側花之患，若一枝到手，先拘其梗之直者插瓶中，勢必枝亂梗強，花側葉背，既難取态，更無韻緻矣。
折梗打曲之法，鋸其梗之半而嵌以磚石，則直者曲矣。
如患梗倒，敲一兩釘以莞之。
即楓葉竹枝，亂草荊棘，均堪入選，或綠竹一竿，配以枸杞數粒；幾莖細草，伴以荊棘兩枝；苟位置得宜，另有世外之趣。
