卷二

事業關系輕重先後變常為次蓋欲照依志中所列六等為位次也未審祠中各自為室而分祀之乎抑亦共為一堂而合之乎如各自為室彼此各全其尊可也如或同堂合祀則恐有未安者蓋謂之鄉賢者乃一鄉之賢者古人鄉黨莫如齒雖以孔子之聖亦恂恂於鄉不敢以賢知先人至於鄉人飲酒必杖者出而後出也豈肯俨然坐其上乎吾鄉呂成公諸老先生平生最執謙退尊尚先輩恐其心亦不肯安處於前輩之上如孔廟從祀周程張朱亦列漢唐諸儒之下若論其道德豈可同哉若必如志中所列則葉蓁為葉由唐之父鞏庭芝為鞏豐之祖将何以處之耶愚意郡城中東萊先生舊有麗澤書院之祀而何王金許又有四賢書院各專其祀既足以尊其道德矣其他諸賢亦有所長不相上下則以世代先後為次而合祀之庶幾彼此各盡而人無不安矣鄙見如此不知可否萬希見教 一道德一條題目最大非純乎聖賢之學者不足以當之如呂東萊及何王金許四先生者固無庸議其次則徐毅齋僑楊船山與立葉通齋由庚三先生可以亞之若更入他人則似乎泛濫而不純矣至於範浚潘墀時瀾應镛卲囦吳師道雖深於經學皆有着述然道德恐有所未及蓋亦漢儒之類恐當以儒林目之王炎澤石一鳌戚仲賢呂浦則又其下者也此外傅寅馬之純孫道子胡長孺柳賈黃溍張樞胡助陳樵宋濓皆不過文章之士恐當以文學目之如此分别庶幾遊夏文學不混於顔闵之科使後人無得而議焉不知尊見以為何如幸有以見教 一忠義條所列五人皆表表者但恐尚有遺漏若梅溶陳德固輩恐當訪求而增入之為佳至如王子元則與宋先生同列可也 一孝友一條止取四人恐遺漏尚多宋景濓先生有東陽十孝子贊其所取固已略矣今又不及其數無乃太簡乎 一政事條所列多表見之賢但中間決擇頗欠精當如舒元輿在唐為宰相無可稱恐不必録陳亮才氣不可及而未嘗見於政事恐當入他門賈廷佐呂祖儉皆以直言極谏着稱恐當在忠義之科龔應之許複道黃裳其政事不甚着聞恐更須斟酌其有政績着聞而不及録者宜增入之 一才行條所録如駱賓王于房徐無黨杜汝霖鞏庭芝朱友聞何敏中王師古鞏豐方鳳吳師齊黃景昌皆以文學着稱朱臨楊昂則優於經學喻良能何恪陳炳則文古而氣豪其楊邁王永言則文行俱未有聞倪樸豪俠之才當與陳亮為一類惟錢适在朝則阿附蔡京而排擊元佑元符諸君子居鄉則具衣冠迎方臘而謗毀朝政以媚宼反為宼所戮唐仲友則以貪淫無恥為朱子所劾此二人雖有文學恐不必列之鄉賢也 一隐逸類止六人亦似太略若漢之龍丘苌梁之劉孝标與元之葉儀範祖幹皆隐逸也 與謝方石鳴治【铎】 某罪逆餘生倚廬待盡百念俱灰獨於平生受知之地未嘗敢忘去之夏聞先生過金華辱寄示缌山集甚慰所懷而僻居山左弗獲一望顔色以承警誨恒用慊然今年春門生董遵回自都下始知先生膺召複出以斯道化辟雍而權衡天下士又陳昌言以裨時政甚惬輿望某時方哀恫罔極未暇悉其詳亦末由緻一箋之敬慚罪慚罪迩者忽聞朝命有南雍之除自惟才德淺薄而老耄及之豈足以步先生後塵若貪冒寵榮不知遜避是為乘軒之鶴在墉之隼非惟物議所不容亦恐用非其人為當道諸公之累茲已具疏辭免願得先生一言為陳卑悃逹諸當道俾遂所請為榮多矣因門生陸震與舍侄拯會試之便聊此以道區區震拯亦夙欽盛德志欲登龍聞一言以自壯倘蒙與進開之以大道之要而納諸聖賢之域是亦國子先生成就後學之盛心也某亦與受賜焉 與喬尚書【宇時在兵部】 伏惟先生以天生鴻碩若時登庸而材猷德望名於一世訏謀樞宥之廷增重留都之勢朝廷之所倚毗四方之所具瞻永綏宗社鈞候萬福某夙欽令聞恒切傾企思欲一瞻顔色一聞緒論以慰鄙懷而弗克如願荷蒙盛德撝謙禮下時賜存問非好善而忘勢者能若是乎昨歲門人董生歸自南雍又辱鈞翰下頒加以香帕會録之贶而奨與過情且謂不肖享平格之夀三肅拜賜曷勝惶汗但書所謂平格者蓋指商之六臣能保乂有殷格於皇天而多曆年數故周公以勉召公而碌碌庸流曷足與語於此哉此某所以再拜稽首而循牆遠避也來教所言蓋先生之自道耳方今大駕遠巡而前星未耀四方多故萬姓驚惶鹹謂苞桑不系伏莽可憂惟恐變出不虞患生所忽中外所望以扶持世教而康濟時艱者惟在於先生而已先生負有為之志當可為之時必将思所以廣儲蓄修武備為足食足兵之計求異材結民心為制治保邦之謀于以壯皇圖於不拔綿國祚於無疆則商周諸公不得專美於前矣異時推保乂之勲而享平格之夀者豈不在於先生乎因便布此以拜來教之辱 複東陽盧禦史正夫【格】 某少時獲從先解元遊荷教愛良厚夫何不幸玉樓仙去遂失麗澤之悅恒切歎恨比歲獲聞先生以宏才碩學登高第列顯官德業文章表表當世竊懷願見之私而自衰病以來耕閑釣寂與世疎絶無由一望風采以承警誨徒切傾仰而已乃者過辱高誼不鄙老朽寄示所着荷亭辨論副以火肉又厪手教累數百言陳義甚高而推予過情若施於所尊敬者讀之使人汗背赬顔豈不肖所敢當哉及拜觀高論研窮經史究極理義發為雄辯下視千古雖名世大儒萬代尊仰如朱夫子者亦且指其疵而辟其謬焉足以見先生之卓見絕識度越流輩遠矣乃複不自滿足而撝謙下問尤有以見盛德之若虛若無而不可及也區區庸陋無聞平生為學惟知尋行數墨尊信儒先所謂讀書未到康成地安敢高聲議漢儒者也豈能窺測高明之萬一哉虛辱來教倍增慚悚間有鄙見一二求教 荷亭辯論明白痛快而義理淵深非淺薄所能測識然於中有不能無疑者敢舉一二以求教焉 一謂朱子集注四書不備着諸儒名氏使其老死着述而冺於無聞區區竊謂朱子初修論孟集義精義等書及中庸輯略皆已備録諸儒之言而着其名字又皆有或問以辯其言之得失則諸儒固不患於無聞矣至於集注不過節其精要之語以便學者之誦習耳則雖不詳録恐亦無害乎 一謂孔子論易主義理無一語蔔筮而朱子專主蔔筮之說為非愚竊以為伏羲畫卦文王周公系辭本為蔔筮而作孔子於大傳如所謂開物成務興神物以前民用所謂定天下之吉兇成天下之亹亹者莫大乎蓍龜者皆以蔔筮言也朱子本義無非因蔔筮而發明其義理以示人如所謂語子惟孝語臣惟忠必中必正乃亨乃吉者是也則義理與蔔筮豈可岐而二之哉若專論義理而不本蔔筮則必流於王弼之祖尚清虛若專談蔔筮而不根義理則為巫史之妄談禍福矣豈聖賢着述之意哉觀於左傳所載穆姜占艮之随而論元亨利貞之義子服惠伯論南蒯占坤之黃裳而謂忠信之事則可不然必敗是易之不可以占險豈有不孝不弟為奸為盜而有蔔筮大吉之理乎 一謂綱目書法謂莽操懿裕楊堅皆同纂弑而有書莽書主書帝之異賈充楊素李積李林甫罪惡百倍揚雄而書死書卒不同而為朱子之失愚竊以為鄭莊公之子死為世子而突乃庶子皆由祭伯而立春秋於忽止書世子而突書鄭伯晉獻公之子奚齊卓子皆為李克所弑而春秋一書殺其君之子一書弑君其例不同聖筆予奪固有深意則綱目之書莽書主書帝亦必有謂豈可以一例裁之乎彼充素與積林甫皆無狀小人不足責而雄乃好古樂道以儒名者乃亦如是則綱目書死豈非春秋責備賢者之意乎區區淺陋荒疎加以老耄於先生之高論多所未逹所欲請問者不止此數條也舉此以為之兆耳倘無吝教願竭兩端以發愚蒙則幸甚 與董編修文玉【玘】 南雍一别闊焉數載音郵不續懷仰可量适朱生回備悉近況出示手書喻及讀書所疑足見敏而好學不恥下問之意為喜為慰湛元明書尚未得見中庸大本之說程子與呂蘇問答固有未明而朱子於中庸或問及語類中剖析明白可以參考其得失其切要處朱子已有已發未發之說具在大全集中試取而讀之則曉然無疑矣朱子與南軒辯論初雖未能無疑後與蔡季通問辯複取程氏書讀之凍解氷釋然後知性情之本然聖賢之微旨亟以書報南軒南軒複書深以為然其說載在大全集中和舊說序中言矣某竊以為朱子晚年定說與程子初無少異雖孔子子思複生不能易其言不必以諸說之紛紛而緻疑更欲複求他說也老拙往時與吾友論讀書之法凡諸說義有兩端者各循其說而思之到有窒礙處卻回頭别思必求其合而後已者蓋欲求其所言合於聖經之本旨者為是其有窒礙者則不可用非謂諸說之各為一端者欲求其合於一也吾友錯會其意欲求合一無怪乎其意愈雜而理愈窒也嘗觀朱子之序中庸集解有雲讀是書者毋跂於高毋駭於奇必沉潛乎句讀文義之間以會其歸必戒懼乎不覩不聞之中以踐其實庶乎優柔厭饫真積力久而於博厚高明悠久之域忽不自知其至焉吾友能守朱子之訓而服行之亦何患思之不得也哉因便草此奉複其纎悉曲折處非楮墨所能罄也尚惟勉進德業必期遠到以副友朋之望則幸甚 與許知縣補之【完】 昨承來教詢及赈濟事宜此君子學道愛人之要務也但昔人謂救荒無善政雖以朱子大賢浙東荒政其功德及民甚大然猶自謂不過讨得幾本青绫冊子不能盡如其意則其他可知矣況區區淺見薄識豈足以仰承下問之勤然盛意不可以虛辱也姑就來教所及并區區舊日所親曆者略陳一二以備高明之采擇焉一來教謂每圖貧戶擇其尤者四十戶報之此意亦可但不知令何人開報若付之糧裡适以為其取錢作弊之資而貧無錢者不得報矣愚意隻取黃冊圖眼将該圖裡老親自審問假如某戶人口若幹田糧若幹以何事為業其有田産而富貴者不必言矣或無田産而為商賈工匠僧道醫蔔諸伎藝之業者皆可自給惟無田産無職業及老幼殘疾者乃為真貧所宜赈濟其或戶有田糧而為他人所詭寄或同戶各房有田糧而本身無有又無伎藝營生者亦為貧民亦宜赈濟此等事若非為政者先之勞之而付之手下之人則有無端賣弄作弊不惟無益而且有害矣 一來教謂書記号薄填寫小帖甚善甚善但付之裡長分散則其或散或不散亦不能無弊不若令裡長叫來驗其人物饑瘦衣服藍縷者親自給散為無弊也一來教欲令裡長排定資次責其彼此相識以防詐冒不若就依圖眼資次面審令其彼此相識又欲以一縣分作五日亦恐難以定限若事務忙冗再加數日亦不妨但恐厭其煩勞而付之於人則未免如昨書所言前官之弊矣 一區區昔年在福建分巡至浦城适遇赈濟人紛紛來告不公及親到倉中看視見其手冊開報之人俱無籍貫詢問其實則皆坊長大戶招集四方無賴之徒來彼間治鐵冶每一爐多至五七百人關支倉谷而去近倉居民不得關支忿其不平争告前來區區謂彼既不曾附籍在本縣當差如何該支赈濟即将各坊長問罪追還冒支倉谷人心始帖然而服及審所告之人雖系近倉之民然皆衣服整齊面帶酒容亦不類乎饑民不該赈濟退此二種之人次日方有十分饑窮之人來告卻與赈濟其數亦不甚多其知縣亦是通士方自愧其所為之未善也以此觀之則今日之事不可不親自審察矣 一區區昔年分巡至卲武正值饑荒米價極貴本府倉糧不能完納小民紛然告求赈濟而倉無顆粒之粟軍士羣然告缺月糧而查軍倉之儲僅可支兩月時将五月青黃不接分守裴參議無可處置避而去之區區謂其軍士曰今倉中無糧與民之饑荒難以追米皆汝所知也吾欲每月給米五鬥支銀三錢與汝則可延至八月八月以後則各處有米可粜與銀六錢任汝轉易軍皆樂從乃謂其民曰汝欲赈濟而無粟可發别無可為汝今徵糧上官每米一石該銀一兩二錢於法不該宥免我與汝減價止納六錢上官其餘六錢就與作赈濟民皆懽然曰得如此過於赈濟矣其有戶無田糧而貧困者乃借支布政司銀兩以赈之上下皆安不然幾於激變矣今本縣科派煩重又有散鈔散塩等項無藝之征若會計各圖饑民該用赈濟稻谷若幹就令該圖裡長領去粜賣以代貧民辦納料銀若幹使民皆受其惠則官欠易完而免於豪滑冒支官谷之患雖不赈濟猶赈濟矣此乃權宜之法不知如何 又 今年荒旱積年所無甚為可憂周官十二荒政所宜講求先輩有救荒活民之書亦宜時常檢看早為處置以防後患近聞官府榜示不許外郡來此販籴此乃世俗私小之見非公平正大之道既犯五伯之禁亦非朝廷之法一言之失弊端随起小民因此但見有谷船米船來往者盡行搶奪搶奪不已将成大盜先年曾有明鑒矣不可不謹其始小民訛言皆謂官府許其搶奪此聲傳揚恐非美事必有受其咎者客商被奪必不甘休若往上司訴理來此追捕縣中将被其擾易所謂行人得牛邑人災者亦所不免又況今官府催并物料皆要銀兩設不粜籴銀兩何從而出此皆理勢之必然不可止遏者也乞早除遏籴之令及嚴行搶奪之禁以免數者之患乃今日為政之急務也某居林下本不敢幹預官府之政但以執事相愛之厚偶有所聞深懷隐憂不敢不以直告惟執事察焉 與李冬官一清【滄永康人】 久别無任懷仰某昨有謝恩一疏重勞吾友為之投進感謝感謝繼聞拜官起部分職南曹曹務頗簡而地位清高仕學兩優而聲望日着為喜為慰使他人處此孰不以為宦成名立而自驕自足也來教兩書乃複以伯玉知非為念而不自滿假求修已之要盡職之方尤見所志不凡度越流俗遠矣敬嗟敬羨某雖老耄無聞敢誦陳言以告若大學之敬中庸之誠論語之操存?養孟子之體驗擴充莫非修已之要吾友之素所講習者若乃居官盡職之方則先儒所謂清慎勤三字亦吾友之所優為者惟在念念不忘而已豈有待於他求哉如或進而上之則大禹為司空而益垂為之佐以成大