卷四

一年樗庵翁緻政歸田餘因獲接言論侍教誨于杖履山水間翁渾厚謙恭凡所以引進後學者惟恐後且聞居貞好古博雅問學孜孜不怠時居貞奉母喪居閩中猶恨未之見也俄而餘以有司貢至京師而居貞亦以賢良舉會于天官溫乎其貌之恭也粹乎其言之沖也詩書家學之淵鄉情道誼之契吳季子之與鄭子産柳宗元之與薛存義不是過也居無何餘以典教郡庠歸居貞亦以母喪未終還閩中明年樗庵公以疾終于家越四月而居貞奔喪至雖哀毀倉皇間以事至郡城必會會必留宿論事物析文理切磨辨難若河決東注亹亹至丙夜不休然後知其非惟學之美且以見其守之笃而才之贍誠非餘子之所可企及也冬十月居貞既克襄事還三山又明年冬餘以菲才忝佐天官越一歲而居貞亦至通判陝西之鞏昌矣夫居貞之於餘也居焉而邑裡同心焉而道義同家焉而世學同仕焉而出處同然則雖不同焉者寡矣乎今居貞行有日徵言於餘餘可以無言乎哉士之生于世也出處之大節有二忠與孝之謂也必能全之而後為成德之士列于君子之林矣然二者實相資以成故昔人謂事君不忠為非孝而求忠臣必于孝子之門故孝而思竭其忠則必能立身而揚名其為孝也大矣忠而思盡其孝則必能修身而謹行其為忠也全矣餘與居貞之未出也其事君之大節為政之先務所謂如或知爾者講之非不明計之非不熟在今日俱所當勉者然而家世積累之勤詩書付托之重繼述之未遂問學之未成松楸桑梓之懷臨深履薄之戒其可不思所以盡其孝而全其忠者乎餘與居貞為通家子弟其鄉士契誼之隆有非他人所可倫故於臨别之贈道其所以同于始而冀其所以同于終者為君子告焉洪武十有四年八月既望紫陽山人朱同書 贈地理汪煥章序 先子存日于經籍注述之暇多留心於俯察每風日佳好必策杖縱覽乎山川之勝以為葬書雖非聖人立教之道亦造化之奇妙格物君子所不可不究者也矧地之是非關乎體魄之安否為人子所以仁其親者不容不緻意焉非特為後裔謀富貴也然自楊筠松既沒是術裂于閩贑判而不合者三百餘年於茲派别支分互相矛盾其為人之禍反有不可勝言者孰有翫山川之情探造化之本優遊厭饫融會貫通以濟人為心繼斯業而利斯世者乎一日歸自外喜曰頃遊休邑之由山塘觀汪煥章自葬其先隴而知其必有得于是術矣向所謂繼斯業而利斯世者其在斯人乎無何煥章來請見偕先子省家林而餘以疾弗克上下其論議于山水間今春煥章又至而先子已捐館矣追思往昔摧裂肝膓欲叩其歸九京不作又知煥章身甘淡泊心慕佛乘與世俗挾是術以诳人而利一己者相萬萬益思先子知人之明于是杖屦登臨言契意合将别索贈言于餘餘以适丁家禍百感薰心志慮荒迷豈有意于文辭者然得過庭之遺訓固不可不為煥章告也大塊分而兩儀立氣化之流行形質之布列俱不離乎五行也五行又不離乎隂陽天之三光其輕清者也地之嶽凟其重濁者也然地囿乎天中寒暑晝夜之辨萬物生成之故而所以成造化者皆由乎日是以因其形之所至而時日方位立焉探造化之原者不可不深究也山川之流峙起伏向背高下形體也而有性情焉求其情之所聚氣之所锺舍形體何以哉是尤不可不深究者也斯說也二塗而一緻均于五行而已矣五行又一隂陽而已矣真是之歸無不脗合此先子有得乎窮理之妙而悟夫筠松以前未判之術者煥章誠能精求默玩用力之久自當有得則先子之所以有望于煥章者殆不虛負而斯世之賴于子者讵可量哉是用書以為贈言且以告夫求是術者裡人朱同書 覆瓿集卷四