卷八十

關燈
求萬锺雖尚遲于奮迅聊自适以從容所以進則未能垂嘉言于頴逹喜其志道激高論于司農噫有帝王之學者使之為邦在言語之科者使之辭命苟非此子之善學安得發言于将聖今也師以為可而猶切于退托道既未成則尚資于涵泳志有同于曾點姑樂舞雩藝或及于冉求始當從政彼有求價而沽者賜亦陋矣幹祿而學者師何過哉豈若此心不求于爵祿迹甯滞于蒿萊曆考阙裡賢惟子開固異夫何必讀書子路飾有民之說使之學邑尹何非制錦之才誠以志則在于恬愉心不謀于富貴才已成而已則猶歉師之可而吾猶曰未使斯人也出而仕焉功利之及民也尚何有既 天下可傳檄而定賦【以今天下可傳檄而定為韻】 世仰英主威行普天既望風而應也【一作乘破竹之勢也】可傳檄而定焉王旅既興将大蘇于遠迩軍書所至當自底于安全夫惟信已結于人心助遂多于天下彼陷于塗炭也無不徯我則聞吾号令也孰能禦者赫然一怒皆延頸以望焉于以四方可傳檄而定也時其士勇鹹鼓民思已深萬裡起箪壺之念中原徯車馬之音苟用十行之劄足安四姓之心寰宇雖遙已欣聞乎大号尺書所至自平難于當今是宜叙百世之仁恩收三軍之勇果書至河西則驚萬裡之明見節入北軍則舉一麾而袒左何在我之能然蓋斯時而固可極彼不毛之地鹹已順從馳吾挿羽之書自然安妥大抵強人之服者必假征誅之及從民之望者止煩命令之宣今也久矣願王師之至歡然聞軍檄之傳自然奸雄畏力而屈膝老穉聞風而息肩所以光武陶儀圅紙首安于平廣淮隂遣使尺書亦足以降燕或曰民已見于歸心國何煩于馳檄殊不知近者已附而遠或未至弱者欲來而強猶作敵故我形恻怛之言也慰雲霓之望振威猛之詞也若雷霆之擊俾爾懷德而畏威俾爾敉功而底績掉舌而賢五千騎豈勞辯士之随憑轼而下七十城何用狂生之郦向非戴商之民家則相慶思漢之人心焉悅随則何以當率土之紛擾也可空言而聳動之興可冀也亂斯已而固異夫通彼夜郎止谕意于蜀道守夫鴨綠卒遺诮于高麗皇乎哉鉛椠之儒也既務于讨論帷幄之臣也又加于審訂俾萬姓以鹹悅聳百蠻而退聽方今檄書風馳而人望中興不假一戎衣而大定 仁孝二緻同源賦【以仁孝之道二緻同源為韻】 仁孝至重性情所根用若出于二緻理蓋同于一源究此兩端皆良知之固有初無異體以大本之中存嘗聞才非曰于爾殊人或多于自異語其大體則似有異用本之一貫則了無餘事惟茲仁孝在人皆可以廣充究厥本源是理曾何于二緻觀夫恻隐素禀愛欽自持行之閨門則緻終身之慕散之民物則由一念之推莫匪斯心之舉初非二道之為皆是物也孰能外之總百行以率先悉由所性雖兩兼之難備安有他岐豈不以親其親而因不失親老吾老以及人之老笃近舉遠雖則有别舉斯加彼率由内抱信此理之不殊推是心而足保顧施物事親之際雖曰殊途如鈎深探赜而言孰雲異道大抵孝之化也先以博愛仁之實也本于事親苟志于仁則豈好犯上有一非孝則适能害仁雖運用或疑于前後而本原不離于真淳當戒波流之蕩曾何泒别之因本立道生載考魯論之訓功多事寡備形延笃之論是源也會精粗于一緻之中合内外于同歸之地使兼愛者知厚親之道而敬親者備仁民之意重輕非複于铢兩先後豈殊于源委尊而安義道同曾子之三愛則無差本異夷之之二厥後道不明而去本益遠性好偏而所施不同剔股孝也而深溺鄠人之過摩頂仁也而或淪墨子之風是皆得于此失于彼我則觸而長廣而充純若顔回可并有虞之體德如闵子豈殊管仲之功以是知天下之得蓋以其仁聖人之德無加于孝見于日用雖有殊品求之吾心初無異教信夫仁孝之道雖二緻而本同源又何必分其大較 孟荀以道鳴賦【以二子皆以其道而鳴為韻】 周孔既遠孟荀挺生以斯道而自任在當時而善鳴仰茲名世之賢同宗一聖抱此覺民之術茂着英聲當六國之下衰有二賢之可考以亞聖之才而無所施用以宗王之學而終于窮老其遇于世何如也既不逢辰不得其平則鳴焉獨能以道觀夫名重楚國學傳子思優入聖人之域卓稱王者之師恐斯文之喪也振吾道以鳴其顧二儒仁義之言一根于正用六藝詩書之教大警于時茲蓋二百餘章兮皆立教之文三十二篇兮悉綴文之美闡其前而振其後着乎心而入乎耳蔑千載未光之病豈沒世無聞之恥時将駕說鼓木舌于諸儒經本吐辭和金聲于夫子誠以轲之辯也非出于得已況之說也不貴于難持柰何承道傳之弊也歎德衰之已而如草木無聲而風或撓矣如金石無聲而人或擊之苟非一鳴之善曷能萬世之知久而益盈固異震雷之喻大而且遠允同木铎之為甯不由别王霸之尊卑明禮義之統紀一時衛道也信同聲之相應後世聞風也有德音之不已顧響應以能然非言揚而何以假于韶樂鄙弗能之後夔锵若鈞天小為文之韓氏故能倡正道以相和诋異端而力排南蠻之觖兮豈巧舌之能騁天下之鴞兮豈好音之孔懷俾衆議之不惑由大聲之孔皆且異夫卿雲最其善焉文徒稱于壯麗魏晉未嘗純也辭隻見于淫哇噫大醇小疵也雖或不同立言指事也未嘗有二羣儒敢飾于邪說處士不容于橫議然則先王之道至今在人耳者無他由孟荀之不墜 攻媿集卷八十