卷七十六

始起至廣平元年庚子遂入長安帝幸興元次年改元中和遂幸蜀三年癸卯李克用以四月平京師巢遁去所謂元惡未誅已收宮阙殆斯時也四年夏巢既誅乙巳歲三月始還京師改元光啟是在蜀幾五年若大順乃昭宗之次年庚戌欲以此為昭宗之敕則昭宗雖嘗播越幸石門幸華州幸鳳翔其在鳳翔诏謀幸蜀王建迎駕而不果是為僖宗中和之敕無疑豈中和間憘實已為黔南節度至大順初始辟張琳耶其詳不可得而知僅得二書知其姓名他書未必無之顧淺陋老懶未能詳考尚有待於博洽之士王君偶未考檮杌又惜鄧校書之不及見此書也 東坡嘯軒詩 易晉卦之九四晉如鼫鼠雖近代大儒皆以為貪而畏人之鼠然詩之碩鼠從頁石聲大也故曰若大鼠也易之鼫鼠從鼠石聲陸德明釋文音石五技鼠也引本草蝼蛄一名鼫鼠始深疑之考許叔重說文解字注雲五技鼠也能飛不能過屋能緣不能窮木能遊不能度谷能穴不能掩身能走不能先人是真蝼蛄也荀子所謂捂鼠五技而窮楊倞所注乃出於叔重唐本又曰六技鼠也下又有雲能歌不能成曲成曲一作度曲餘嘗試其五技皆然土中百蟲多能以穴掩身惟此物於淺土穿穴人或取於路窮處必得之署月雨後土中有聲若長哦者俗謂蚯蚓唱歌餘既得六技之說嘗於夏夜傾聽久之篝火發土果蝼蛄也坡翁詞翰不待贊歎嘯軒詩雲食土蚓無腸亦作終夕叫似亦未知為蝼蛄而徇俗耶彌明石鼎聯句雲時於蚯蚓竅微作蒼蠅聲亦誤矣 付官奴樂毅論 餘見此刻多矣未有如此之精明者半山集中有江鄰幾邀觀三館書畫詩或雲梅聖俞作有雲羲獻墨迹十一卷水玉作軸排疏疏最奇小楷樂毅論永和題尾付官奴豈承平時此論猶有真蹟耶 淳化本修褉序 餘嘗蓄一二褉序近歲得畢少董所藏豢龍董氏淳化中本最勝少董跋其後甚詳自言董氏有三百本取其尤者三此又其最佳者後多名士題跋而田君秀實大篇亦以此為三本中第一故尤寶之與此本無一毫之差而此長半寸許當是裝潢者用刷太重遂引而伸之爾 邵康節觀物篇 易之傳尚矣至本朝而後有先天後天之說戴九履一左三右七二四為肩六八為足坎以一居北坤以二居西南震以三居東巽以四居東南乾以六居西北兌以七居西艮以八居東北離以九居南故說卦雲帝出乎震齊乎巽相見乎離緻役乎坤說言乎兌戰乎乾勞乎坎成言乎艮此後天之說文王之易也乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八乾自南而左巽自西南而右故說卦雲天地定位山澤通氣雷風相薄水火不相射蓋乾上而坤下離左而坎右震東北而巽西南兌東南而艮西北二卦各各相對此先天之說伏羲之易也先儒以此二者為先天後天之辨竊嘗考之說卦惟帝出乎震之序合於今人之說其餘如所謂雷以動之風以散之雨以潤之日以晅之艮以止之兌以說之乾以君之坤以藏之曰乾健也坤順也震動也巽入也坎陷也離麗也艮止也兌說也曰乾為馬坤為牛震為龍巽為雞坎為豕離為雉艮為狗兌為羊曰乾為首坤為腹震為足巽為股坎為耳離為目艮為手兌為口又乾稱父坤稱母震巽為長男長女坎離為中艮兌為少又乾為天坤為地震為雷巽為風坎為水離為火艮為山兌為澤終說卦之篇皆先天之說也顧未詳考爾先天千載絶學麻衣得之傳於希夷累傳至康節而後盛行然餘始在永嘉得先天方圓二圖於薛象先叔似傳皇極經世之書於王木叔柟而不見其全後丞外府蜀士呂澤甫凝之以阆州奏事進經世之說阜陵大喜其書留為太府丞同官為寮始得蜀本全帙因得叩其一二後有觀物篇隔眼大書雲出康節親筆今見此卷悚然起敬始知闆本失真為多然猶恨不見其全也二圖探索無窮康節之學雖不易窺測要皆不出於此系辭所謂太極生兩儀兩儀生四象四象生八卦明道先生所謂加一倍法盡在是矣使伏羲文王周公孔子複生不能加損毫末於此不如是何以順性命之理通幽明之德類萬物之情哉熟複歎仰以還罄其謏聞書之以俟知者 溫公奏稿 平章軍國重事止預大事十二條見申國春秋所以尊尚元老也近歲竊平章之名而不加重字豈其力不足以得此哉欲盡總衆職以盜大權爾彼亦不足以知此蓋有教之者嗚呼非文潞公呂正獻豈可當此位耶 歐公與劉原甫帖 公是先生望隆一時而不容於朝出知揚州歐陽公所為賦平山堂之詞也移知青州公是作董仲舒詩雲江都才子又膠西擾擾諸侯等棄之為問公孫丞相道不知東閣欲賓誰後又帥長安久之作班超詩雲班超投筆起行間傅鄭甘陳不足攀何事眼昏頭髪白卻思