卷七十五

考此軸所書太皇太後慈聖光獻也皇太後宣仁聖烈也皇後欽聖憲肅也時煕甯三年裕陵之盛際也後一詩集中詩題有雲兼呈司馬君實内翰又自注雲自太平興國以來四世凡十榜登科又雲予與景仁君實有子登第公長子仲修蜀公之子百揆俱在葉公祖洽牓第四甲溫公之子康中明經一甲亦在是年集中詩與子皆同惟鳴鳳作雛鳳雲 跋周侍郎聿三帖 鑰衰族本出東陽樞密通譜為伯父行使關陝時聲績甚着侍郎周公書中雲樞密於鳳翔長安西六程極川心凡事皆平和無間言而隂能消諸公自恣之心極不易周公古君子言又出於無心則當時使事可見李世輔後名顯忠意随樞密以歸張中孚亦關中傑黠周公推誠待之是時士夫多出入兵間以濟國事可仰也 跋章達之所藏唐石淙詩序 同知樞密院章公示以故碑二冊其一則夏日遊石淙詩序日□制□音聖蓋則天所作也有雲爰有石淙者即平樂澗也則天賦七言太子顯則中宗也相王旦則睿宗也武三思狄仁傑李峤蘇味道姚元崇閻朝隐崔融薛曜徐彥伯楊敬述於季子沈佺期各稱其官詩皆七言侍遊應制亦有姓名殘缺者後雲大周久視元年左奉宸大夫?薛曜奉敕書其一秋日宴石淙序序中言若三陽石淙亦曜書曜乃稷之兄字畫勁正實相似雲退而詳考之唐史則天聖曆三年造三陽宮于嵩山夏四月幸三陽宮五月改年久視七月至自三陽宮唐會要久視元年七月三日右補阙張說以車駕在三陽宮不時還都上疏有雲三陽宮至洛城百六十裡有伊水之隔崿坂之峻奈何去宗廟之上都安山谷之僻處正其地與時也春明宋次道敏求作河南志登封縣三陽宮武後聖曆三年造有含樞殿長安四年毀之其城曰石淙即平樂澗也或謂石淙即晉石崇之金谷考之殆不然太平寰宇記及河南忘皆雲金谷在河南縣此石淙在登封縣淙與崇字又不同以此知其非也武後傳言則天作十有二文此碑多用之亦有字畫不同者又知□之為月□之為聖圀之為國全之為人等不能悉書亦可補史之阙文也 跋趙明可家藏三物記 金蠶為墟墓中物無疑嘗見虞世南家墓曆古多族葬記一墓域有數十冢在某州縣又記松柏若幹株石羊石虎石沙門等若幹又雲金蠶若幹蠶乃墓中物不知何以知其數殆不可曉漢镫制亦甚巧上翻其半可焚膏油置蠟炬亦可收燈灺古人制器不苟如此葛文康公魯卿少仕于兖有手闆裁香楷之句此簡真阙裡物又傳于唐初信可寶也故家遺物傳數世者蓋鮮明可既藏此三者及其宰縣适有龍牙之異亦一奇事也 又信岐二王傳 開禧元年鑰方閑居書信王岐王二傳其六世孫汝述既登之石至嘉定二年秋汝述歸自慶元縣更求跋語并叙家世岐王之子安康郡王士說嘗使敵營随二聖北狩不勝忠憤罵敵而自沈于黃河金人服其義葬之河于是生銀青公不柔銀青生嶽州善待字時舉久寓吾鄉又與鑰同為隆興元年進士杜門罕出教其四子甚嚴各設幾案正坐其中自為指授後汝述汝逵汝遇汝适俱踵世科十餘年間皆改京秩其興未艾信岐二王之賢德安康之忠節嶽州之義方是宜有後哉 跋張正字莊子講義 景德三年敕莊周立言理歸於沖寞郭象為注義造於淵微自莊子之書盛行於晉而清談名理莫不以象為稱首其序首曰莊子者可謂知本也矣莊子固為知本而象所謂本恐非莊子之本也南郭子綦隐幾而坐仰天而噓嗒焉似喪其耦顔成子遊曰今之隐幾非昔之隐幾者此莊生之妙旨而象乃曰子遊嘗見隐幾者而未有若子綦也嗚呼謂之知莊子可乎自茲以後無能真知者惟王荊公之論蘇文忠之記超乎先儒之表得莊子之本心而荊公專以未篇天下為言蓋其首論六經之道既而曰後世之學者不幸不見天地之純古人之大體百家往而不返必不合矣而後列諸家于後以老耼為博大真人又自稱其道術然而皆在百家之科不敢上與六經比此實蒙莊語也太史公先黃老而後六經六家要旨以儒為宗顧安知此乎餘雖服膺二公之言竊以為前此未有發此秘者而又自知學力淺短不敢輕議嘉定改元始識西蜀張君于朝行聞其耽玩此書且有所着深藏若虛似不能言一日旅進送客而獨留之始敂其說惠然以其書示餘始得以盡見所藴因相與商?之其言浩博未易究陳大率探莊生之深旨得二公之遺意凡世人真以為荒唐謬悠者皆推引以通乎六經之意雖未敢以為盡得其說而與世儒之說不侔矣方欲時奉從容以求發明之益倏然去國留之不可欲得一言以為别餘老矣何能坐進君方以才名入道山冊府澹然不見其喜及其去也亦無幾微見於顔面則其所得所養可知矣萬裡相望餘将再挂衣冠歸老田裡無複再見之日君其勉旃進進不已尚可以寄我也君名興祖廣漢人也 攻媿集卷七十五 <集部,别集類,南宋建炎至德佑,攻媿集>