卷七十二

聽訟如家人無疾言厲色如和州之在蕲亷直有父風所莅皆有迹又不減繁昌之政能世其家者也【和州諱諒友繁昌諱鞏】 跋可壽上人所藏史文惠公帖 于襄陽問紫玉如何是黑風吹其船舫漂堕羅刹鬼國玉雲于頔你者漢問恁麽事作麽于當時失色玉雲隻者個便是漂堕羅刹鬼國于於是有省于在襄陽傲上虐下号為襄様節度猶能有此前輩賢達所以好與有道高僧遊者正以富貴隆盛谀言塞耳若不得此等人安能深錐痛割如許太師史公地位中人與師為方外交此詩帖皆其蹟也二人相得必别有針鋒相湊處非外人所知不然安得相與如此之深耶 跋禇河南隂符經 隂符經說者甚衆以文義不貫頗費牽合蓋嘗疑之唐李筌傳骊山老母之言曰此符三百餘言百言演道百言演法百言演術上有神仙抱一之道中有富國安民之法下有強兵戰勝之術分為三章又有六注謂太公範蠡鬼谷張良諸葛亮及筌也繋以正義不言誰作後序中謂出于骊山老母亦間有無主名者略計太公之言八張良之言九鬼谷六諸葛五範蠡才一見而筌及正義尤詳又與世所版行注本不同後有斷章三贊又道士希嚴不知何許人作贊三十九首可謂備矣或總題其後雲觀注者粗得一二而贊者略無彷佛信其奧妙不可以智知而言說姑存之耳誠哉是言也比歲于都下三茅甯壽觀見禇河南真蹟注本始知上古真仙各出語一二以至三四自愚人以天地文理聖【○此句似有脫誤字】而彼不言為誰其間有若相應答亦有旨意全不聯屬者将由羣仙之集而為之耶抑高真荟祽而成此經耶初有道流攜以求售索價不赀未幾羽化于觀中遂為三茅寶藏摹得其本以歸茲因徐粹中醇一為慈谿至道宮建藏手寫以遺之凡見河南所書三本其一草書貞觀六年奉敕書五十卷其一亦小楷永徽五年奉旨寫一百廿卷及此蓋書百九十本矣二者皆見石刻惟此真蹟尤為合作字至小而楷法精妙河南卒于顯慶三年年六十有三書此時計四十五歲而永徽所書則五十有九矣豈惟筆力不可跂及亦安得此目力耶然三本詳略亦自不同草書本又冠以黃帝隂符經要當以此本為善仍命長子淳細書臨摹于後尚存舊本之萬一雲 書石門披雲集後 缙雲川谷惟石門最可觀誦太白之詩舊矣乾道五年先工部守括蒼侍旁見石門洞文躍躍然欲遊未能也明年冬先君解印绶餘适分教永嘉奉雙親東下登覽勝處為題詩壁間淳熙末自溫守得旨奏事複過其下相羊竟日盡見岩石留題恨不能悉記奉祠裡居而羽士王君愚叟訪餘于寂寞之濱自言嘗住此觀裒古今詩文為一編将歸而刻之閲一再過如蹈夢境少作非工亦列其中又荷好事者為之次韻老矣無由更尋故步慨然為書于後而歸之愚叟好棊與琴詩有佳語又能集此以永山中之傳信雅士也 跋趙清臣所藏濮議 嘉泰元年三月乙巳訪餘姚令君趙清臣觀書閲畫久之清臣曰嘗見濮議乎餘曰固嘗見之君所藏何書也曰頃丞金壇得于蘇氏雲歐陽公以此議獻之神宗而出鎮道遇蘇魏公語及此事徑以奏藁授之遂為蘇氏家寶餘歸而閲近歲廬陵所刊文忠公集則此卷列在一百二十卷以後首尾俱同而録本多誤亦間有勝于版行者因并為手校而歸之公序此議而進之神宗時罷政而出為觀文殿學士行刑部尚書知亳州以年譜考之實治平四年正月蓋神宗即位三月公得亳社故序稱先帝議稱英宗其第四卷劄子注雲是歲十月撰不曾進呈謂治平三年也三月以言者指濮議為邪說求去不允十月成而不及進者英宗時已服藥故并進之神宗也其為後或問二篇及漢魏五君論晉問未知所着年月公薨于熙甯五年壬子年六十六此書進于治平丁未年六十一矣因并見之 跋桐隂韓氏家問 蘇魏公嘗言韓忠憲教子嚴肅不可犯知亳州日第二子舍人自西京倅谒告省觐坐中忽雲二郎吾聞西京有疑獄奏谳者其詳雲何舍人思之未得已呵之再問未能對遂推案持梃大诟曰汝食朝廷厚祿事無巨細皆當究心大辟奏案尚不能記則細務不舉可知矣必欲撻之衆賓力解方已諸子股栗累日不能釋家法之嚴如此所以多賢子弟也或疑其言為過觀此家問可信不誣亦是亳社時事可畏而仰哉象君令君猶能守家法邑事整辦庠序一新又刊此卷寘之學宮真桐木韓氏之子孫也 跋張德深辨虛 餘少時嘗得儀真所刊司馬氏潛虛中多阙文不能遽解隆興改元先光祿官奏