卷二十

欽定四庫全書 攻媿集卷二十 宋　樓鑰　撰 奏議 論實用空言【任敕令所删定官輪對】 臣聞善為天下者貴實用不貴空言然名為空言而行可厎績者乃所以為實用号為實用而行之不實者适足以為空言此不可不察也陛下即位以來大開言路收攬人才慨然念治效之未及鄙無用之空言而務求其切于實用者此誠得孝宣總核之意而言者不思曾為實用之說累年以來言者甚衆往往已陳而厭聞于是旁搜曲取毛舉以應故事民力方匮而言利不已法令已煩而變更日增凡此皆号為實用者言之則真若可聽行之則不見所益從而委以施行課其成效則且多其圖冊列數以美觀覽然則所謂實用者果非空言乎孟子陳堯舜之道以為齊人莫如我敬王陸贽論谏于搶攘日不暇給之時未嘗不本于仁義堂堂本朝陛下聰明英睿隆寛盡下而進言之士不聞引今據古訏谟遠猷徒藉細故以為實用而售其迎合之術臣竊惑之唐太宗求治之初魏徵仁義之說自今觀之是為空言封德彞法律之說自今觀之是為實用然太宗斷然行魏徵之言而成貞觀之治外戶不閉行糧不齎鬥米三錢幾緻刑措蠻夷君長帶刀宿衛且曰惜不令德彞見之然則孰為實用孰為空言也臣誠不佞瞻望清光之初誠不忍自棄所學捃摭細故以幸于施用且深懼六經緻治之成法寖為空言是以冒天威而進其說惟陛下赦之 論災異 臣聞魏相之事宣帝多以異文為言李沆之相真宗每奏不美之事皆忠臣所以事君而良史所以垂教也蓋人主居富貴之極操生殺之柄谄士日進佞說而直者亦難盡言祥瑞之出則潤色而張大其辭災異之見則掩覆而變易其占此二臣之所憂而明主之所察也陛下之畏天可謂至矣四方水旱盜賊之事無有不知知之未嘗不深圖而力行之天之仁愛陛下亦可謂至矣不以休祥為太平之應而時出災異以示警戒之端夫天人之間相去不遠太戊稱宗實由拱桑之祥宣王複古厥有雲漢之詩罪已而興諒非虛語遇災而懼适為盛德臣愚欲望陛下深求其故俯詢愚言寛民力録囚徒凡可以應天者務求其實則治道日舉聖德日新上答天心下遂人欲今日之異後日之福也臣之論奏動涉迂緩而愛君之心不勝惓惓惟陛下裁幸 論二廣賞典 臣竊惟賞典之設以勸勳勞輕重均一則人心厭服抑揚失當則不能無辭立法之際不可不謹也廣南東路西路轉運使副提點刑獄到任許奏補子孫或期親一名蓋以其遠入煙瘴之地人或憚行故以此勸之頃因言者謂廣西漕憲置司靜江到任不許奏補任滿止轉一官然廣東漕司在惠州憲司在韶州與靜江風土不甚相遠廣西以言者所論而減賞廣東以論者不及而仍舊數年以來未之改定夫廣南兩路皆有瘴鄉監司巡曆其間豈應以易地而镌賞若舊法為是則廣西不應獨減以其太濫則廣東不應獨得比年臣僚以敕令所見行修法難以着為定令嘗有申請得旨令給舍看詳因循至今未有明文欲望睿旨檢舉淳熙元年臣僚所奏令給舍疾速定議或予或奪着為成法則事出于一無不平之議矣 論玉牒聖語 臣聞堯言布天下非若後世诏诰之言也蓋其都俞籲咈出于心而應于口行于身而形于言是所謂有德必有言者也陛下臨禦以來言之聞于外者天下誦而歌舞之臣前載幸獲一望清光天語之發震服不暇獨念親逢堯帝之聖而寒遠小臣無由時聞玉音既而蒙恩兼職玉牒始盡見記注所載仰而歎曰陛下之言随事而應是皆出于心行于身察見治亂成敗之機質之六經而暗合考諸三王而不謬備在編簡不一而足臣不能悉舉以進敢取其大者而鋪張之陛下嘗語臣下曰聲色之事未嘗略以經意至于寶貨珠玉侈麗奇異之物心所不好亦未嘗蓄之讀通監至楊阜見人主之非則勃然觸之與人言未嘗不道陛下曰人君聽言不可以人臣漏洩為罪縱使漏洩适足以彰君之美因舉陸?之言曰谏者之狂誣明我之能恕谏者之漏洩彰我之能從又讀至黃皓事陛下曰人主于近習不可不遠昔仇士良教其徒固寵之術可以見矣又讀至馮紞沮張華事陛下曰小人之讒君子其浸潤膚受委曲如此使人主堕其術中而不知紹興三十二年十一月有旨令入内侍省權免進子陛下曰祖宗以來止許人進一子此曹人多則黨盛今人數不少若平居無事猶可漢唐之事是已隆興元年九月有旨已降親劄付張浚王彥應兵将官有奏報文字及有陳乞并宜付通進司投入毋得依托左右近侍以進凡此六條皆人主之要道當今之急務愛君憂國之士欲言而不敢且累千百言而不能得其要者陛下于從容問答之間形之于言可以大書于方策可以為法于後世猗欤盛哉故斥聲色異物之奉容人臣谏诤之直遠近習察小人減内侍之進子禁兵