和平禮物
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代表我們的藝術傳統，又代表我們蓬勃氣象的創作。
我們有很好的理由拿它們來送給為和平而奮鬥的代表們。
這些禮品中的景泰藍圖案，有出自漢代刻玉紋樣，有出自敦煌北魏藻井和隋唐邊飾圖案，也有出自宋錦草紋，明清彩磁的。
但這些都是經過融會貫通，要求達到體型和圖案的統一性的。
在體型方面，我們着重輪廓線的柔和優美和實用方面相結合，如台燈，如小圓盒都是經過用心處理的。
在色彩方面，我們要對比活潑而設色調和，要取得華貴而安靜的總效果，向敦煌傳統看齊的。
這些都是一反過去封建沒落時期的繁瑣、堆砌、不健康的工藝作風的。
所以這些也說明了我們是努力發揚祖國藝術的幸福人民。
我們渴望的就是和平的世界。
在景泰藍制作期間，工人同志們的生産态度更說明了這問題。
當他們知道了他們所承擔的工作跟和平有關時，他們的情緒是那麼高漲，他們以高度的熱誠來對待他們手中那一系列繁重的掐絲、點藍和打磨的工作。
過去“慢工出細活”的思想，完全被“找竅門”的熱情所代替。
他們不斷地縮短制作過程，又自動地加班和縮短午後的休息時間，提早完成了任務。
在瑞華等五個獨立作坊中，由于工人們工作的積極和認真，使琺琅質地特别勻淨，圖案的線紋和顔色都非常準确。
工人們說：我們的生活一天比一天美滿，我們要保證我們的和平幸福生活，承制和平禮品是我們最光榮的任務。
當和平賓館的工人們在一層樓一層樓地建築上去的時候，這邊景泰藍的工人們也正在一個盒子、一個煙碟上點着琺琅或腳蹬轉輪，目不轉睛地打磨着台燈座，心裡也隻有一個念頭：“是的，我們要過和平的日子。
這些美麗的紀念品，無論它們是銀絲胸針，還是螺钿漆盒；上面是安靜的蓮花，還是飛舞的鴿子；它們都是在這種酷愛和平的情緒下完成的。
它們是‘不簡單’的；這些中國勞動人民所積累的智慧的結晶，今天為全世界人民光明的目的——和平而服務了。
” 禮品中還應該特别詳細介紹的是絲質彩印頭巾的圖案和刺繡坎肩的制作過程。
頭巾的圖案本身，就有重要的曆史意義。
這個彩色圖案是由敦煌千佛洞内，北魏時代天花上取來應用的。
我們對它的内容隻加以簡單的變革，将内
我們有很好的理由拿它們來送給為和平而奮鬥的代表們。
這些禮品中的景泰藍圖案，有出自漢代刻玉紋樣，有出自敦煌北魏藻井和隋唐邊飾圖案，也有出自宋錦草紋，明清彩磁的。
但這些都是經過融會貫通，要求達到體型和圖案的統一性的。
在體型方面，我們着重輪廓線的柔和優美和實用方面相結合，如台燈，如小圓盒都是經過用心處理的。
在色彩方面，我們要對比活潑而設色調和，要取得華貴而安靜的總效果，向敦煌傳統看齊的。
這些都是一反過去封建沒落時期的繁瑣、堆砌、不健康的工藝作風的。
所以這些也說明了我們是努力發揚祖國藝術的幸福人民。
我們渴望的就是和平的世界。
在景泰藍制作期間，工人同志們的生産态度更說明了這問題。
當他們知道了他們所承擔的工作跟和平有關時，他們的情緒是那麼高漲，他們以高度的熱誠來對待他們手中那一系列繁重的掐絲、點藍和打磨的工作。
過去“慢工出細活”的思想，完全被“找竅門”的熱情所代替。
他們不斷地縮短制作過程，又自動地加班和縮短午後的休息時間，提早完成了任務。
在瑞華等五個獨立作坊中，由于工人們工作的積極和認真，使琺琅質地特别勻淨，圖案的線紋和顔色都非常準确。
工人們說：我們的生活一天比一天美滿，我們要保證我們的和平幸福生活，承制和平禮品是我們最光榮的任務。
當和平賓館的工人們在一層樓一層樓地建築上去的時候，這邊景泰藍的工人們也正在一個盒子、一個煙碟上點着琺琅或腳蹬轉輪，目不轉睛地打磨着台燈座，心裡也隻有一個念頭：“是的，我們要過和平的日子。
這些美麗的紀念品，無論它們是銀絲胸針，還是螺钿漆盒；上面是安靜的蓮花，還是飛舞的鴿子；它們都是在這種酷愛和平的情緒下完成的。
它們是‘不簡單’的；這些中國勞動人民所積累的智慧的結晶，今天為全世界人民光明的目的——和平而服務了。
” 禮品中還應該特别詳細介紹的是絲質彩印頭巾的圖案和刺繡坎肩的制作過程。
頭巾的圖案本身，就有重要的曆史意義。
這個彩色圖案是由敦煌千佛洞内，北魏時代天花上取來應用的。
我們對它的内容隻加以簡單的變革，将内
