息園存稿文卷三
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欽定四庫全書
息園存稿文卷三
明 顧璘 撰
序
贈李元任序
夫士欲相謂知心豈不難矣哉璘觀古今人才智相傾權勢相軋構讒飛謗立興矛戟若此者是豺狼也斯亦衆矣下是嘻嘻愉愉見善不嘉見過不規悠悠然若坐市門視路人之往來若此者是牙儈也滔滔然皆是也有近焉者揚其善掩其惡慎其禮節恤其患難斯可以為友矣未盡知心之道也夫所謂知心者淵然而合泊然而親知其志不俟其言知其才不俟其功旅犯而不怒積毀而不惑斯盡之矣嗚呼其難矣哉若李君元任於璘有是矣元任於璘生同裡業同術元任先舉於鄉璘先舉於禮部蓋二十年友矣其始見元任之容質直少文發言由中曰坦哉中乎其簡而易親者乎乃樂與之友也既而見其文博洽而理曰奧哉文乎其深造者乎又久而見其固窮寡求泰然其容曰固哉節乎其内葆其直者乎庶幾乎泊然親矣今年奉命理饷河南見其疏通而核不煩而輯民忘其貴士忘其功璘乃歎曰簡哉政乎其修已而遺人以安者乎居河南五越月終日相語不移其初由是璘之視之猶已肝膽璘固簡陋無足取元任視璘亦不覺其油油然深矣若世之所患者斯免矣夫以元任裡閈之舊踰二十年始洽嗚呼士欲相謂知心豈不難矣哉大梁諸生窺元任沖然居公室之中乃橫經升堂雠問疑義五月之間鹹大有得聞其事竣而歸惘然若有喪也瞻戀之不足乃詠歌之詠歌之不足乃請予繹言之予言豈能足乎哉聊述璘與元任知心之概使二三子觀之今而後知有托也
别鄭繼之序
晉安鄭子養痾武夷之下杖策裹糧東觀於海返於天台訪應黃氏二子者語焉莫逆於心相與講道於委羽之陽浃月而後出将至郡餘往逆之郊見其容充充然若富子歲飽膏腴而發其澤其氣淵淵然若大人處密勿既緻理而燕閑其居也歎曰異哉諸君其浸漬窖奧而嘗其深者乎其晤言有融亦既亡其積礙者乎夫何其表之若是殊也遂止之帻峰精舍與之談天地萬物之理及古今天下事是非成敗人物臧否屈伸之變莫不犂焉的焉漫焉會焉雖予之心亦莫逆於三子者之心居浃旬鄭子且告行餘請曰子将緻其所具而康斯人也乎鄭子曰未也方且鏟精斵明塗遊於天下以求名德之論遽斯人之能康餘曰抑揚揚忘人已乎鄭子曰吾烏敢忘任其會也餘乃興曰璘聞古有達人者居若遺之行若性之是以将有委焉而功格於上下伊尹曰農吾老焉耳太公曰釣吾老焉耳唯無求於世而後世之求之者衆凡今之人喪於有求久矣子幾無求者哉行矣吾将濯吾耳以聞世之所以求子也遂與二子行觞以為别
贈别王道思序
夫天将興一代之文必生天資絶出之賢力學好古以成其業考之前代可見已今餘觀於海内若王子道思其人也道思弱舉進士為郎讀書過目成誦文詞爛然嘗主廣東試事刻文甚奇餘以故志其名今年來為南京禮部主客郎中會餘餘稱其試文乃蹙然曰公罔某邪某初學文好拟古最先六經語已而學左氏又之遷固試文則是物也殆揚雄所謂雕蟲技乎近乃愛昌黎為文日見其難及不知昔者何視之易也璘驚曰有是哉今英賢并易昌黎文而淺晦庵於道子睿質強氣乃遜志如此乎再會則又曰古之聖人必有學後世或失其傳故秦漢而後雖純德笃行之士盛矣終不可以稱聖豈所謂得其門者或寡乎餘因斂袵向之曰子真絶出人也今天下有大患二異端惡德不存焉學道務虛學文務奇其究至於蕩人心傷國體非細事也夫聖人之道自灑掃應對以至精義入神初無二物在安勉之間耳今學者遺躬行而索虛無蓋不知聖人之靜為無欲而以為無事也顧又曰非佛老之玄寂非罔乎至於文則明道達意止矣淺深大小唯其所造六經異體非羣聖人之殊緻邪拟之雖肖繪工耳故君子醜之道思曰今之賢者其言皆異於是某請識之又數月道思乃拜山東督學之命二者則其所從政也諸公賦詩贈之餘遂書前說為引是非之衷願君子終裁之修大業以承天意其在此行矣
贈楊子任監稅蕪湖序
楊子子任将監蕪湖之稅病其雜也憤而作曰吾聞襲芳者唾鮑肆持節者遠污泥财利之柄高士所恧政關聚斂仁人蹙額吾何事於此乎吾甯納檄於省乞骸於朝潛伏以從吾好安能抑志苦身以蒙世俗之疑議乎東橋子聞之笑曰異乎吾所聞莫非政也子取其清孰處其雜擇便而順私此巧宦之所希也而謂吾子為之乎君子務強夫已之所不可易而不患夫事之所不可為故德成於獨立功絶於羣疑夫然後謂之貞固良玉磨而不磷其質堅也水華泥而不滓其性潔也伊尹放君人益頌其忠柳下惠昬夜懷女人益信其介非以已勝者乎子之執是政也公私别則官政清矣義利嚴則中德固矣毀譽置則浮言沮矣若夫操籌而挍權金而貢乃斯職之所有事也抑何與於我乎子節高而器遠人方以公輔見期幸毋淺焉自視而令有道者闚子也明日子任遂束書裹糧告行而去
贈謝應午遷北省序
嘉靖癸巳天子遷用在廷臣工南京刑部尚書郎謝子應午乃調北省人曰南北異乎東橋子曰職則均也北近南遠北谳天下之獄責益大賢者固宜居之斯選而調之意也抑賢者自効豈以遠近大小異哉夫刑民之司命國之威憲也不曰中正明決盡之乎然有四善焉一曰弼教本二曰慎法守三曰質經義四曰達治體夫事有緻重情有由來執法傷教不如無刑古之人有行之者王尊卓茂是已美陽則射之密掾則釋之斯裁寛猛矣故曰弼教本法歸於當雖夫子之令不可從權貴之勢不可奪古之人有行之者張釋之所持於廷尉烏能動之哉故曰慎法守冒天下之道在經正天下之情在律情無窮道有定故法有所遺則凖經以制刑孰有加於聖人之道乎古之人有行之者黃冒竊戾園之名衆且惶惑不疑舉春秋之法繩之雖戾亦聩耳故曰質經義刑以定國也刑一人而國亂則尚輕縱一人而國衰則尚重古之人有行之者公孫弘論誅郭解俠氣奪谷永論釋豈非所以深明刑罰之微權乎故曰達治體夫先王議事以制不為刑辟刑書者後世之事也應午毋執一焉則官守善