憑幾集續編卷二

又謂天下之地各有極貴之處今都城與天夀山諸陵據燕冀督亢之勝不俟言矣古稱芒砀有天子氣則我高祖奮起又祖陵據為宅兆金陵曰龍蟠虎踞真帝王都高祖既定鼎於此又為鼎湖升遐之區杭州曰龍飛鳳舞至於臨安我太皇邵太後适出其地锺靈之所固已湊合於皇家矣今荊郢之間亦海内一大都會自春秋楚莊稱霸以來代有竊據而偏安者亦其地氣素貴也國朝郢梁祚薄而不能承乃大發於聖宗自獻皇埋玉以來我主上當陽禦極聖躬康強皇嗣疊降景福嘉祥可謂極天下之美善無加矣仄聞道路之言雲皇上孝思誠切若有遷陵之議璘遠臣疎賤不敢與聞欲言中止者屢矣竊比富貴之家葬地得吉尚不敢輕動況萬年之宗社乎左右乃國之親臣位在輔佐不可不極言雖少違主上之孝而實臣子之至忠也且商周遷都未聞遷陵況我高祖不遷祖陵太宗不遷孝陵此數聖人必有深意不可不慎無俟後日稍有慮悔噬臍難及昨鎮守張太監谒顯陵至省見璘亦曰美哉陵山之盛長陵可以颉颃諸陵皆不能比渠乃内臣熟見國家規模其言亦如此可以占人心之同今諸臣不敢言者恐未見之耳若再奉此議執事宜請遣大臣稍知堪輿學者來此遍觀熟視庶知璘言不妄不勝拳拳及此幸勿以為愚也 啓介谿公 吏還辱示賀二相新第詩語格精嚴正燕許的????海内風雅當為一變若諸硬語麄氣強附杜門牆者烏可雲被金石哉禅宗必正法眼方具大知識難與衆人言也尊仰尊仰茲上拙疏為九峯司徒公請諡前輩典刑安可缺此諒門下必有處不敢多言顯陵祭祀儀注既以謹禮亦以省财此方民力竭矣伏乞照察秋暑方闌瞻望遐邈萬萬為天下加愛是願 啓浚川公 吏還辱示新得二目思深義精益仰晩節研究之力周公所謂繼日待旦者想皆此類也尊官大人任天下之重皆能力此以為權衡之本何患泛應之不當哉宗社所賴欽仰欽仰近得蘇州所刻有涯集沖夷爽朗絶類其人孰謂言不可知人大抵藝文苟涉其界不須深求亦占精力若君采近來着作盡去從前脂澤似為得之空同後渠之詩文璘嫌其老而益工不知此義是否或賤性偏着耳望有以示教高子業集附覽可惜此人夭去臨政處世甚覺寛闊今不得已重其遺文其實非所重耳難盡難盡秋暑方闌萬萬為國加愛是願 與呂泾野 久不奉問多罪時於過客承道履安勝為慰近浚川書至示仆中庸喜怒哀樂一節謂未發之中已發之和皆由君子存養省察乃始有之非謂人皆然也璘竊以為不然蓋此節正子思明率性之道不可離之意專言凡人性情皆具道之體用未有不中不和者也唯君子存養省察馴緻聖域乃有位育之效其存而不中發不中節者皆衆人私欲之害非道之本然如此則前後發明義始完足而於道無病若如浚川之論則人必由學乃能仁義亦成何義哉此於學甚切萬萬因便教示以定取舍幸甚 寄後渠 郵使還得奉手書甚慰久絶同心之言奚翅如蘭把玩不忍釋公果悔嗜酒攻文之癖則萬年之慶然結習極難除恐見獵複動耳如何如何文序诠古人之文死者自當心服璘精神衰耗祗見此道非用力可盡所謂得之於心應之於手雖陳言然至理實不出此譬之聖人之道動容周旋中禮者安有點檢其間必至耳順從心乃神化之域也作者其始病於有意其終病於有迹自曹丕立意為宗一言啟六代雕镂無窮之禍孟子曰始作俑者其無後乎五經四子姑勿論曆代文人吾所深服者屈原莊生荀況賈誼太史公其人皆直吐胷次無所鑽研粉藻於筆墨谿徑故文詞明直意味深永可續諸經傳視左傳國語猶夷惠也其後韓愈氏獨得其宗當觀其原道諸作為的若進學解諸文必其少作未可論定宋歐王蘇氏父子所見甚确老蘇得矣王傷刻歐蘇傷易乃其天性使然猶師啇之過不及不可深病也六朝之非不俟更談若揚雄王通與柳宗元諸君皆見其末未見其本柳氏晩年覺之故柳永之作極可誦惜乎不久而遽沒也詩則風雅之後唯漢十九首及建安得其傳兩晉若阮陸左郭靖節諸公猶有存者可怪宋謝氏一出倡為刻畫鑿死混沌即他日西崑之義山學者靡然從之而末流遂至陳隋之靡麗古風盡滅可為痛哭至唐陳李崛起蘇州繼之真可謂大雅工部及王岑諸公格律雄健當孟氏泰山之岩岩謂非聖人之徒哉高氏品彚槩題李杜曰大家而别于正宗未盡是也仆衰矣無力供簿書矣得遂贈典後将請歸去計與足下相對無時因貴鄉馬司谏便辄奉此書望賜教訂以代面談餘唯加愛是願 書甘泉贈路北村文後 誦甘泉東西南北皆可至道之論惘然若失然則楊朱之泣岐真異端邪而後世翕然許之何也它日至南都相見甘泉當與細究之 跋王陽明與路北村書卷 陽明嘗與餘講學力主行即是知之說其言具載其傳習錄餘以為偶出奇論耳今觀與北村書取子路何必讀書然後為學之言乃知其學亦不必專信孔氏也此其獨往之勇何必馳險寇虜降王類邪 左警辭 言行拟之古人則德進功名付之天命則心閑報應念及子孫則事平受享慮及疾病則用儉 右警辭 好辯以招尤不若訒默以怡性廣交以延譽不若索居以自全厚費以多營不若省事以守儉呈能以誨妬不若韬精以示拙 憑幾集續編卷二