卷六

弓箭甚者斷指以免丁其緻怨可知矣而導其君以為不必恤不亦誤乎 餘曰如今要作事何能免人紛纭三代以前盛王未有無征誅而治也文王侵阮徂共以至伐崇乃能成王業用兇器行危事尚不得已何況流俗議論 周之王業肇基太王然太王避狄去豳未聞有征誅也先王用兇器行危事蓋有不得已若以為必有征誅乃能成王業此何理必使後世希功要利之臣藉斯言為興王之本以欺其君其禍天下豈淺哉 呈内藏庫紬絹許人戶情願納見錢事因曰上今歲兩浙被三司令人戶情願納見錢折稅紬絹薛向近奏添俵預買紬絹錢乃得平準輕重之意 預買紬絹每匹俵錢一千三司以納絹折納見錢必高其估此與王廣淵俵絲錢折納稅紬絹一體聚斂之臣罔民取利以欺朝廷故民間常以折變為患今乃以折納見錢添俵預買為得平準輕重之意恐非先王裕民之道也 魯公曰議者以為提舉官将先催常平如王廣淵義倉事餘曰先催常平物固無害與義倉事不同義倉是朝廷令勸誘豈可先以百姓稅物充常平是出官本貸與先催有何不可若不許先催則是令稅足之後方以枷棒催常平貸物則自然緻人議論又雲枷棒亦不可廢今和買紬絹若不納可不決否今民間賒貸亦須以枷棒理之若明示百姓不可以枷棒理即一散之後何由可斂既情願貸官物又收息少縱使枷棒催之亦何所妨 先催足常平而後催稅則稅必欠雖不用枷棒催貸物必用枷棒催稅矣此乃朝三暮四之說而民受其弊則一也私債於法不受理而兼并之家初非有枷棒催貸物也已足以困細民則此固可知矣夫和買用枷棒蓋州縣之過非法意也常平斂散自謂先王補助之法竊意先王補助必無取息用枷棒追索之理不務出此乃引州縣之過以自況不亦異乎 論常平陳曰此隻是财利事不行得有何所妨臣在政府日夕紛紛校計财利臣實恥之餘曰理财用者乃所謂政事真宰相之職也何可以為恥若為大臣而畏流俗浮沉不能為人主守法者臣亦恥之 周官太宰以九賦斂财用以九式疏節财用以九貢緻邦國之用則理财真宰相之職也蓋古之制國用者量入以為出故以九賦斂之而後以九式均節之使用财無偏重不足之處所謂均節也取之有藝用之有節然後足以服邦國以緻其用緻猶緻人之緻使其自至也若夫王求車則非緻也然則先王所謂理财者亦均節之使當理而已徒紛紛較其赢餘以為宰相之職則非其義也 濮王不稱皇乃禦史之力上曰稱皇使不得耶餘曰無臣而為有臣孔子以為欺天濮王以人臣終而稱皇是無臣而為有臣之類且孝子慈孫事死如事生事亡如事存推濮王之心豈敢當褒崇然則如此褒崇非事死亡如生存之道也 濮廟非帝業所基與太王王季異故褒崇之禮不宜稱皇得禮之正也荊公謂濮王以人臣終而稱皇是無臣而為有臣之類蓋未嘗深知周公追王之意也周公豈欺天乎 陝西諸帥哨探得西人欲作過即勾下番兵馬餘以為當約束勿使其然慶曆中西事所陷殺不過十萬人計天下一歲饑馑疾疫所死何啻十萬人於天下未覺有損也而天下以西事故大困窮者妄費糧饷最方今所宜戒 邊吏不能扞敵緻陷殺無辜之民而以饑馑疾疫死亡者為比又以一路殺傷之數與合天下較其多寡此尤為無理夫以十萬之衆合天下之廣言之宜未覺有損也以陝西一路言之安得不以為多乎昔者太王之避狄也以為君子不以其所以養人者害人故去之今乃以妄費糧饷為宜戒而十萬無辜之民肝腦塗地為無所損非謀國者之所宜言也 上召兩府對資政殿出慶州軍變文字潞言朝廷多所變更人不安雲雲馮言甫界淤田又修差役又作保甲人極勞弊不易雲雲餘曰雲雲更張事誠非得已但更張去人害則為之更張而更害人則不可為又有事誠可為而時勢之宜未可以為者亦未可以為如讨夷狄招邊境於今時事之宜是未可為者禮記以為事前定則不跲今天下事要須前定不臨時為人議論所移 用王韶日以開邊招生羌團結蕃戶為功乃曰讨夷狄招邊境於今時事之宜是未可為者此言果何謂也方子華之西也荊公嘗自請往未嘗一言及此因一敗衂辄出此言以自蓋然則咎将焉歸乎是欲以人主自任也平時與同列争議雖小事必勝而後已興師動衆安危所系心知未可為而不言尤非理也 潞言人多言仁義鮮能行上曰實能言仁義者不為多仁義之實亦自難知餘曰楊朱不知義墨翟不知仁惟孟子乃能知仁義 楊氏為我不知仁也墨氏兼愛不知義也至於無父無君乃其末流耳非其本也仁義之實難知其信矣乎上曰朝廷亦無阿蔽但外方亦未免有用意不均事如何上勘河事官員乃獨遺卻程昉雲雲餘曰雲雲今秉常幼國人饑馑困弱已甚陛下不能使之即叙陛下不可不思其所以此非不察於小事乃不明於帝王之大略故也陛下以今日所為不知終能調一天下兼制夷狄否臣愚竊恐終不能也陛下若謂方今人材不足臣又以為不然臣蒙陛下知奨拔擢在羣臣之右臣但敢言不欺陛下若言為陛下自竭臣實未敢 荊公行一事立一法朝廷必從乃肯已於君臣之際殆不可矶也至或比神考為元帝為桓靈論一程昉用意不均事則以為不明帝王之大略終不能調一天下兼制夷狄亦可謂盡言矣其言之悖雖敵已以下有不能堪者猶以為未敢自竭不知何如乃可以自竭也蓋其得君如彼其專行乎國政如彼其久而功烈乃無足稱者故增為此言以自蓋耳恐非當時之言也 龜山集卷六