卷十四

欽定四庫全書 漢濱集卷十四　　　　　宋　王之望　撰策 漢光武晉穆帝禦戎是非策 用兵者必知彼己之強弱然後可以定攻守之計知我之可以戰而不知敵之不可與戰則在兵法為不知其所攻知敵之可與戰而不知我之不可以戰則在兵法為不知其所守夫不知攻守之計者小而用之一軍大而用之一國又大而用之天下未有不敗者也古之王者不幸而與敵國相持必審乎此以為制禦之術外敵強而中國弱則能下之中國強而外敵弱則能服之外敵中國俱弱則自守而已蓋外國之人尊尚勇力便習騎射生長於戎陣之間然貪殘而不知亷恥無親愛以相固無禮義以相維故驟強而易衰方其盛強雖聖王在上猶被其患侵轶縱暴其鋒不可當及其既衰則内相攻殘而中國坐制其弊此其勢然也譬猶勇悍之夫疾呼奮臂以張其威怒誠不可與之校及其氣衰力竭疲憊而偃仆則三尺童子可制其命嗚呼有國者能審乎此則可與議中外強弱之形勢矣請因此以論古今之變昔光武乘王莽之亂中國疲敝匈奴之宼歲歲不絶其後饑疫并興自相分争臧宮馬武之徒撫劍抵掌志馳於伊吾之北然是時漠北雖衰漢亦新複強弱之勢未有所分也故光武以為漠北尚強傳聞失實不如姑息吾民此其知彼己也審矣至顯宗時承平既久辟土益廣黎民歲增而匈奴内侵邊城盡閉於是納耿秉之議而諸将揚兵於漠北矣然則耿秉諸将所以建功者以漢於中興之初能固守其文德也晉穆帝時石季龍死北方大亂士民襁負而來歸議者以為中原指期可複然是時石氏雖亡晉亦不振強弱之勢未有所分也故蔡谟獨謂所親曰敵滅誠為大慶然恐更為朝廷之憂此其知彼己也審矣其後殷浩進據洛陽桓溫戰于林渚皆無功而反然則殷浩桓溫所以緻敗者以晉當中微之際欲力争於武功也夫漢晉之成敗相去絶遠惟在乎知彼知己審與不審之間将欲制禦敵國可不察夫強弱之分哉國家遭金人之禍一紀於此矣搢紳之儒介胄之士相與議論於朝野之間者或謂前此用兵皆我自敗而敵不足畏者有之或謂金人之強振古無比而我不可圖者有之二者胥失也夫契丹與中國抗衡埀二百年聖明之君忠智之臣朝謀夕慮思有以屈之迄不得志西夏習戰數有武功方其盛時北抗契丹南寇中國我師百萬聚於陝西而救死扶傷之不暇亦桀黠之雄也然而金人起東北不二十年舉契丹臣西夏遂悉從引弓之國長驅於中原國家敗於河東又敗於京師又敗於陝西又敗於淮揚豈特我之不能哉蓋亦其至強也觀其行師治衆之力料敵制勝之謀舉無遺策略不世出加以器械之利形勢之便兼中國之所長而有之愚謂漢唐全盛之時得韓白不世之将猶未能輕此敵也況今日乎雖然以為不可圖者蓋亦不察矣嘗料金人之衆本不當吾一大郡以女真之師刼契丹而用之以契丹之師刼燕人而用之以至諸國之屬從者皆非心服力刼之而已而契丹燕人懷其父兄骨肉之雠怨之切骨部族既異人各有心其勢豈能久邪加以耶律氏之舊臣往往當權用事皆有興複社稷之心以為南北罷兵則金人守勝而無事英雄無所用武故使窮兵黩武以外敝其衆因乘風塵之變庶幾於得騁焉蓋其勢有類苻堅者堅之盛時擒姚襄破慕容暐皆釋其親而用之其征江南王猛苻融深以為谏獨姚苌慕容垂勸成之及淝水一敗埀苌之徒果乘間飛揚卒滅苻氏金人之事殆将類此矧得中國玉帛子女以亂其志慮上有惑志下有争心外無強敵内多功臣士馬疲於戰鬬仇雠聚於心腹不過數年内變必起我以全制其後可以萬全此兵家所謂其強易弱者也何不可圖之有哉圖之之術奈何亦乘其變而已知其未有變也則法光武之言而固守文德何慮於贻後日之患乎知其有變也則違蔡谟之論而力争武功何疑於緻朝廷之憂乎雖然方匈奴之分固有變之可乘矣而光武猶以為非時者蓋以中原初定民力未任於征役也方季龍之死固有變之可乘矣而蔡谟猶憂於緻患者蓋以公卿之間人才不足以辦此也誠能畜養民力搜選人才以待敵人之變則若窦憲之勒燕然可也耿秉諸将之功何足道哉雖若劉裕之平關中可也殷浩桓溫之敗何足憂哉而執事乃使承學之士權輕重之勢度可否之時斟酌其宜施於今者顧愚不敏何足以權大事乎嘗聞古之英雄之主欲求非常之功者必有規模先定於中若事之成否則有非人力所能緻者矣句踐之報吳是驕其敵而已昭王之圖齊是俟其釁而已驕敵而敵可驕俟釁而釁可乘天也孫權稱臣於魏受其封爵至欲乞身交州以保餘年亦所以驕其敵也昭烈跨有荊益保其岩阻天下有變則欲下宛洛而出秦川亦所以俟其釁也驕敵而不驕俟釁而無釁亦天也傳曰聖人非生時時至而弗失使孫權昭烈而圖句踐燕昭之功則覆亡之不暇尚何燕越而能保哉愚願國家修四君之術以俟二國之變規模一定勿為浮議所揺其濟與否視天之如何吾不敢取必焉可也然執事之言曰上天悔禍敵國相殘嗚呼天意固有在矣 論 六藝折中於夫子論 聖人之所垂法於後世者書也後世之所取法於聖人者亦書也聖人憂後世也深故書之為說詳後世信聖人也笃故書之為教明昔吾夫子以将聖之道不用於時乃述六藝包羅天地總括萬類若小若大罔有不該凡道有所難知事有所可疑必明辨昭晰處其至當使天下得吾說而求之雖數千百歲之後猶有可考正焉而後世之人亦能慕其道而歸尊之将有為也将有行也必循之以為行據之以為辭以求合乎大中至正之道然則夫子之述六藝所以斷天下之疑而後世之言六藝者蓋将求夫子之所謂至當者而已矣太史公贊夫子曰自天子王侯中國言六藝者折中於夫子請因其意而申之夫子生於三代之盛時六藝其果作乎曰夫子不生於衰周六藝決不作也何以言之三代盛時法度彰禮樂着風俗醇一教化宣明上之朝廷之所設施下之閨門之所漸染莫匪六藝之所載也當是時家識君臣父子之經人知善惡邪正之辨大道之行昭若日月則詩不必删書不必序易不必系禮樂不必修定春秋不必筆削可也周室既衰