卷九

大明中天象景旁燭表直木于道固有目者所共凖的也而又有為之引繩者焉則天下之士所以儀型而無愧于公者其必自南安始 跋無垢先生言行 餘兒時聞諸長老故侍郎張公無垢先生來守永嘉一以禮義亷恥遇其士民有讕辭以訟者先生亷得其情既而拱手對之曰九成為公惶恐訟者愧汗自悔終其身不至訟庭其他如戒亵語皆與家傳相出入又言公去民遮留不獲既歸辄具起居有傳其疾少間因讀丁晉公玉帶事怒其挾詐要君疾複劇至今誦之以為剛德君子而家傳若有所隐諱者何哉夫善善惡惡天下之公理也惟公所以自立於世者直氣噴薄故自其對策天子以至筮仕立朝遇不可必行其意始終大節磊落如日星正以其善善惡惡之素明也而豈以無所喜怒為賢哉孟子曰恥之於人大矣又曰無是非之心非人也公以人之恥為已恥以天下之公怒與天下共怒之若是者可以為人矣餘故因述所聞而私附其後 跋葛樸翁所和淵明歸去來辭 報恩信禅師出示樸翁和淵明歸去來辭題者既盈軸矣餘未知所以言也會餘與師登浮圖絶頂注目太空日光掩苒雲霧起其下赤松諸山皆積蘇累塊處處聚落真蟻垤然因歎天地無盡界今古無終期人以世故自絆不翅如蟻之營營而生死去來夢幻不足拟也彼以家為歸者固贅矣而以為無适非歸者亦得無孟浪于其間哉雖然寒絲饑粟聖賢不得已與人同者也淵明樸翁之賦幾是乎遂書于此軸之末寶慶初閏 跋僧獨庵拈古 道不屬知不屬不知知是妄覺不知是無覺餘昔聞之禅宗自以為最清切處也今觀獨庵取古人成案随旨贊揚信手拈出皆向上機具第一義所以闡宏正法昭揭迷津其惠後學不少矣然印肯已涉費辭分疏又添注腳豈盡撥疏鈔徑指心源必無言無說無示無證而後可以入不二法門欤抑亦諸說現前譬如油爉為燭燃以不言之炬而後始光明燦爛欤此知不知之間所當會也獨庵俾餘着語餘筆閣不得下欲拍膝卓杖以自逃則拟議且晚矣納此敗阙用資莞爾 跋薛叔容遊四明洞記 餘仕定海以事至彰聖院迹訪洞天有僧謂餘曰此去五百裡近矣石穴四呀谿呑谷蝙蝠家其中然非真四明洞也洞去山窈絶竅玲珑正圓如月景之印空非裹糧兩浃旬叵至餘固心疑聽者交阻遞止會雨且檄程嚴迫遂棄去雖近者亦不果遊今觀叔容此記所謂四石穴者非耶因思李善注興公賦謂方石四面自然開牕皇朝志九域又以為山有四面面産異木而不相雜考其指認語似牽附然則騷人墨客毫殚紙費亦直為文字之好耳讵必其真哉雖然以傳聞之荒唐疑遊覽之