卷四

三宗以勸成王則是宗無定數故班固定諸儒之議取劉歆為博而笃以其合情義之中也本朝一祖而下太宗有戡定宇内之功真宗有藻飾太平之功仁宗有又安天下之功神宗有肇正法度之功至我高宗中興其功尤茂凡此五宗百世不遷景佑元符紹熙诏書固已備述要皆在於七廟之外以此數之安在其為十世耶此其不必祧者二也且古之所謂祧者以遠廟而為之耳祧之與廟本非有所降殺特以久近示有别異而已若有所降殺則是子孫得擇其祖而事之非為禮之意矣故曲禮所載自考廟而上凡五而以二祧足之考周官守祧之注則周以文武為二祧而其後各以昭穆附之修除黝垩精嚴若一今若議祧則必如周人文武二祧之制自太祖而下皆擇其親盡者奉之於祧方為允稱若獨祧英宗則於情義有所未安此不可祧者一也議者謂今特用唐人之制遷之於夾室自僖祖順祖翼祖宣祖固行之矣某以為不然夫四祖者皆未始親有天下特以太祖初興肇立親廟故備數而祀之今英宗撫有四海笃生神宗聖聖繼承以迄於今其在先廟翼祖既祧而複舊宣祖當祧而不遷其謹之重之猶若此及孝宗祔廟太宗正東向之位而後宣祖僖祖始遷於夾室今英宗之事與四祖不同此其不可祧者二也又所謂祧者以親盡而遷也漢人謂親廟四故有五世親盡之說按經傳明文天子七廟則安得六世而遽遷者且漢人五廟疊毀之說本出矯枉蓋漢在京師之廟百七十六所而上食衛士祝宰樂人至七八萬人故貢禹始為疊毀之說今祖宗之廟專嚴簡靜本非有礙於事宜揆之以祖功宗德不在廟數之限則英宗廟在七世之内豈得謂親盡而遷乎此其不可祧者三也夫宗廟之議至嚴至重若非出於至當則不可輕動況子孫之於祖從其厚不從其薄惟情有所止義有所極則不得不為之節今既有不必議之實而欲行不可為之議則幾於薄矣前日九世之廟而為十二堂本襲唐人九廟之制今若布告中外使知一祖五宗百世不祧在於廟數之外則雖祔大行皇帝複增一室猶不害其為正七廟之名也而又何必更張乎惟并觀於羣議之合遝而獨得於廟谟之精微則於禮制有光矣冒凟鈞嚴下情無任震灼怔營之至 答兩項祀禮劄子 某伏蒙台翰以某前日齋宮曾話及先農武成王祠日重賜垂問極佩隆謙某意以吉亥飨先農當在祈谷祀上帝之後蓋所謂吉亥乃是涓亥之吉者非謂上亥也若未祈谷祀上帝則於上辛以後選吉亥而用之亦何不可唐制既用十八日又用二十八日二十九日豈得為上亥乎上戊祀武成王亦當在上丁祀文宣王