卷三十七

題先襄毅公與曾叔祖尤溪府君手書後 右先少保襄毅公手書一卷自正統四年起至成化十年止皆與先曾叔祖尤溪府君及其諸子者也初先曾祖尚書公洪武中坐累谪河間先公遂起河間諸生登第入仕故書中自入學以至緻政每有事辄報之骨肉之情勤绻如此不以南北之隔憂患之嬰而或間也先世田廬遭難悉毀書中每以未蔔居為恨厥後四十年先公挈家渡江盡複生業尤溪府君久已下世而先公謝兵南歸未幾亦不可作矣尤溪府君長孫俊實藏此卷間出以示敏政蓋讀之未終泫然流涕不能自已敬書其後而歸之 書文丞相真蹟後 予嘗與編宋元綱目考元勑修宋史稱陸公秀夫為左丞相文公天祥為右丞相然黃文獻公陸君實傳後序謂宋亡之事典籍無稽遣使搜訪未至而史成久之鄧先薦諸家各以填海録指南録諸書來上乃知陸公官止佥書樞密院事文公官止樞密使同都督諸軍二公雖嘗拜相力辭不受而指南録又文公所自着也予因反覆參訂悉改舊史之誤時同事者見世習稱二公為相已久憚於驟更惟彭文憲公與予意合遂奏禦而梓行之予又考洪武三年正祀典诏謂忠臣烈士豈可複臣異代凡異代所加贈諡宜悉罷去止稱當時官爵唯孔子為帝王師封諡如舊此高皇帝萬世之獨見也景泰間忽有為文公請諡者禮官弗察上請諡以忠烈既非文公本心又悖高帝诏旨知尊之而不知所以尊之蓋嘗寘憾焉近過武林得會亞參安成張君公實獲觀文公真蹟景仰之餘辄附此說或可備後來修史議禮者不審之一戒雲若文公忠義大節及翰墨之妙方伯延平劉君南安守華亭張君言之已詳茲不複贅予修宋元綱目因參考史傳得合州守張珏首末重其謀國之忠死國之義實與文公相先後者恨舊史書法多晦而珏之心事不盡白也因數大書其名於綱詳其事於目自謂可補前史之阙而不知公實為珏後也撫卷之際為之惘然 題元李雪庵大字後 雪庵俗姓李名漙光以善書遙授昭文館大學士漙光通儒書能古文詞大書視小字尤勝實有可傳者不系其官也故凡有所書及着作皆不系銜其所見亦過人矣彼負藝不精及非所當藝而業之以躐等幸進者又此衲之罪人也哉 題唐賀監孝經真帖後 五羊锺君百福藏賀監孝經帖或以為真或以為贋卒無所鑒定而況予最劣書者哉忠賢之祠過者必肅豈獨以其繪塑工拙而已世所重固有在此而不在彼者故於此帖亦雲 題蘇東坡率子廉傳真蹟後 蘇文忠公谪嶺南最久故遺墨流落嶺南至今若五羊锺君百福所藏此帖是已率子廉傳作於未谪之前豈嘗書之以示人乎陸宣公在貶所集醫方朱文公隷黨籍注參同契蓋古賢人君子不以世故嬰心而有脫屣全歸之意如此 題雪梅畫冊 觀人者於其所好而得其所惡則其人之賢否可知也其人好清則其所惡者必濁其人好雅則其所惡者必俗蓋推此以往而人無遁情者焉吳君孟瑄方賈於淛之西又賈於齊之東日不暇給而以雪梅自号大理卿仁和夏公以詞翰名東南特為隷古作雪梅二字孟瑄珍之托善繪者為雪梅之圖又得諸名畫山水人物花鳥之類附之為一冊其所好如此予竊惑之以為天下之至清且雅者蓋莫如雪梅故自昔非幽貞絶俗之士鮮克好之蓋在唐有詩人孟浩然在宋有處士林和靖兩人者之外未之有聞其好之難如此今孟瑄方日走乎舟車坐乎市肆以為懋遷幹蠱之計則凡其服飾之華也燕飲之盛也子女聲樂之繁且麗也孰曰不宜顧乃翛然有所羨乎其彼而漠然無所為乎其此且托情於畫史毫素之間将役其心於澹然無營之地而不可得也則其所好誠有賢乎人者哉雖然使孟瑄而服儒之服以日從事於詩書禮樂之塲則其所好又有大者焉所好既大則其所惡亦大其賢乎人益遠矣孟瑄吾邑巨家子性格清雅可與之談亦能繪事而不欲以自名也 書祖筵分詠詩後 國子司業費君廷言嘗賜告展墓還鎮江館閣諸公及相知者分鎮江形勝為四十題賦詩贈别時予方抱憂而南不及與比來京師廷言将取以刻梓謂予亦相知者不可無一言予蓋嘗往來鎮江登金山酌中窮遠目於江山雲物之表攬諸形勝而盡得之所恨不能宣諸口耳諸公能賦蓋得我之所欲言而不能者然其間亦有足迹未始窺江而所賦踰於所見則人之才否與江山之幸不幸固相求而不相值哉或曰廷言世家此邦以文翰妙天下其厭饫山水而增重之必倍蓰往來者乃猶拳拳於諸公之言何也夫以争售為可恥而付擅塲於退托古君子之心也是集之行把玩之際江山滿前應接不暇則凡意之所适取足而已又何必已出之為快哉此廷言之志也 題分甯遠溪程氏譜後 右分甯遠溪程氏譜一卷譜稱出忠壯公次子驸馬文祯之後唐季自歙徙曆南北宋繼有編述而此本則元至正初所刻國朝永樂中所續者其裔孫爵間以事來京師奉質於予予究心譜學最久會者最多嘗得可續者四十四房為統宗譜二十卷大抵皆忠壯長子威悼侯文季之後所居不出新安六邑及饒信衢睦數百裡之間而分甯地稍遠故不克會也考諸譜并稱忠壯公二十二子獨威悼侯有傳竊疑之而未敢決故嘗為譜辨三十七條以俟後之君子迹今觀之則文祯之後固自有人而又竊疑其餘二十人者或真有後而失傳遂不見於譜欤或遠徙而予之孤陋不能四出以盡其說欤皆不可知矣譜載忠壯公行實頗殘缺予為補完且書其後俾什襲而藏焉他日有大賢者出而為敬宗合族之舉執此以往可也予觀譜中諱以臨者宋季老儒自号雲莊山人所着有周易解删後正音飄丸小録拟古集及東魯漢東荊南浙閩諸集惜其不傳於世而意其詞義所指必有大過人者後會之際或傳其一二以為晚宗末學見聞之助又非幸欤 題雪樓遺墨後 右元翰林承旨雪樓先生程文憲公遺墨一卷蓋送其故人笠峰陳教谕赴舒州詩也詩在集中稍有點竄然非大義所系公五世孫故太常少卿景伊購而藏之景伊之子楷來京師間出示走請識一言走觀元之君其賢者蓋莫如世祖然猶徇其國俗内親而外踈抑儒而尚吏重北而輕南雖魯齋先生許文正公之言然後漢人獲齒蒙古儒者獲與吏偕進既又得文憲公而用之然後南人獲齒漢人典章文物煥然一新而元之俗不純於質野治不專於吏胥蓋文正文憲兩公之力見於史者可考也若文憲公詞翰之妙則其功行論建之緒餘耳然在當時片紙寸墨人已知愛重之而況後世哉況其為子孫者哉是可寶已公之先居新安篁墩出陳将軍忠壯公靈洗之後忠壯十世生唐歙州都知兵馬使澐别居休甯?口都使長子仲繁九世生巽其一子自成傳三世生宋端明殿