卷二十七

最友愛不幸徵君當洪武中以诖誤北遷河間尤溪府君以才諝自奮當永樂初僅獲官尤溪縣幕蓋吾家之中厄如此徵君兩子其長為先太父尚書公尤溪三子其季為吾太叔父尚書兩子其長為先少保襄毅公其次為先叔父明威使君則吾家中更一再顯矣自成化以來處于家顯于仕者多已下世而吾太叔父巋然獨存端居自适耳目聰明為一族之冠太叔父兩子曰彥英君彥華君皆襄毅公諸弟而能卓然有餘力亢其宗增辟其田園鼎新其居第加葺其先世之祠墓以求不失文獻之傳於是吾太叔父心益怡體益健樂其子之能養而不知閲世之久至于四百二十有餘之甲子未艾也然小子聞之齒者四代之所尚而有虞氏主于貴德德者夀之基也惟我太叔父秉性淳樸涉獵書史丁家之厄而志不隳際家之興而心不矜嘗再至兩京一入八閩持身有義接人有禮迨其暮年韬晦裡門又庶幾古者退靖高潔之士此其夀之所以過人而非偶然幸得者欤太叔父之配孺人出西門汪氏以钜家之裔來歸于程今年夀七十有二聨德偕老于一堂可以播之聲詩見之圖繪傳之子孫使有所企慕觀法而力于德善者當謹俟于後來歲一為之祝其踰八望九而茂臻于上夀之域增輝于統宗之譜豈非一家之盛事哉小子何知辄以蕪詞頌長者之行而忘其塵凟之咎觀者恕之而取其誠焉可也 送禮部司務方君南歸序 禮部司務方君良弼謝事還新安将行為其部之長貳及僚吏者慨然太息以不能上書還君為已責憲台谏院之持公議者怃然謂君未可去而去之何居從君遊者索然以為誦業請益将孰從而為之所同鄉而宦處於京師者惘然以為勸導規正與夫慶吊往還之節将孰從而為之倡蓋凡有一面之雅于君者率依依然有不忍遽别之心則相過而質于予予曰不然君子之出也猶處也不特以其富貴利逹誇諸人而已方君之出也最晚其學最深練逹而不迂和易而不回故於事不為則已為必有益於公家有益于人已将意其明揚顯擢在旦夕或長一郡佐一藩其為益且有大焉忽以去吿故聞者駭留者愧相知者惜之不已如此然君則豈以得失榮辱為戚欣者哉屏山練水之間昔人之所謂佳勝者不改也既壯而出未老而歸舍軒冕之累而得林泉之樂比之據高享大名不稱德雖權勢可以動一時而為人所指目者其所得孰多孰寡孰強孰劣将不有能辨之而為上之官箴下之語柄者乎君所居在歙岩鎮出漢黟侯遠有端緒至君益思亢其宗而人亦孚君之行也久則凡有情事之未睦禮文之未周者必将於君乎決之後生小子未底于有立者必将執經問難于門下以君為歸郡縣大夫有興道善俗之事亦将咨君以自輔中朝钜公行部過郡詢吏治而察民隐者亦将廉君而進之吾又知夫君子之處也猶出也亦不特其嬉遊逸豫便其身之私圖而已雖然諸君子贈言之意則豈止於是哉古人有言留不盡之巧還造化留不盡之福遺子孫若方君則誠後于世之巧者矣然君二子師旦師夔俊爽聰悟學業并進挺挺乎有揚芳邁迹之風識者謂君食其報而未盡者天将于是乎發之推此以俟則巧者豈能奪而強有力者豈能遏之哉予承乏史官嘗於君有姻娅之好然序其事而不以為嫌者亦非特有私於君也 陽湖八景詩序 孫氏在江東者率以為出吳諸公子各有譜莫相通若休甯陽湖者其一也陽湖之彥曰公潤嘗學于郡庠雖不仕重然諾一鄉之是非率參之曰是當為人解紛者有司亦進禮之公潤有子曰用彰年少而務學間來京師以其所居之八景者請品題于搢紳大夫乞予序予蓋嘗過所謂陽湖者去今之七八年雖其景曆曆如目前然其詳則不可得言矣於是用彰為予言曰居之東有地十畝缭以崇垣襍植花木蔚乎爛然為樓焉以供眺望曰萬春别墅西南鑿池引流為亭焉以事燕适曰監泉幽亭孫氏之居舊名王侯社者遠自宋季疑當時以孫氏為烏程侯長沙王之苗裔故名其社曰王侯古蹟禮不忘其初也居之中偏列為樓于長林古木之外挹南沼西澗之清尤于賞雪為宜故名其樓曰雪林清隐景不以常以其變也居之西水漘有鋭峯翠入雲表水聲淙淙與石相搏擊繞峯而出因以響山龍吟目之居東南有七裡墩相聨比墩邊塘其深可漁因以海塘魚躍名之湖之中有洲洲旁楊木三萬株風清月明之夕榜人櫂郎欵乃相續曰楊洲棹月而居之前嘉畛良疇可耕者皆孫氏世産故以河田耕雨終焉此其大略也幸夫子一言則弊居為之改觀山川草木亦赫然增光矣乎予聞其言嘉之曰公潤有子哉為之言曰天下之景蓋未嘗閟也然有顯不顯者何邪系其人爾彼酣于貴富者既不暇為累于賤貧者又不能為懵然于弦誦者又不知所以為此佳勝之地不幸而淪于荒煙灌莽之餘不得揚厲洗濯以登于騷人墨客之場者什九也若用彰者豈非賢哉雖然謝康樂好山澤之遊人以為癖李平泉酷于花木山石之玩人以為愚蓋天下之事流而不返者皆足以戒也若孫氏生于斯丘壟于斯教子孫業詩書而無湛乎貴富無戚乎賤貧林壑之經行樓亭之吟眺取可适而已不窮幽抉勝以為癖取可傳而已不好奇貪得以為愚蓋吾鄉之大家碩宗所自為計者類如此曆世雖久不匮也孫氏有焉此予所以誦其詩想其景而樂道之欤然則之八者其焯焯乎四方而公潤父子名與之俱也可前蔔矣 夀吳節婦汪孺人八十序 今天子嗣位之初有诏命史官修先帝實録徵事蹟于四方凡士女之以忠孝節義聞者舉得送官備采擇而吾歙溪南吳君仕榮之配汪節婦在焉予時方承乏史氏誦其名與其事之略而歎羨之猶以未得其詳為憾暨予被放南還而溪南友人吳君巒數相過道故舊一旦乃請予言以夀其叔母汪孺人則所謂節婦者也為之怃然不能辭蓋孺人為同邑潛川汪處士孟先之女由處而嫁兩族無少長稱其賢初吳君以儒而疾卒孺人年二十四矢不偶獨與其姑居而教其子時姑以老無他備養孺人紡績織絍以為家而奉祭祀供甘旨不懈益?既而姑以天年終其子廣亦早世葬之祭之各盡其禮益撫其五孫而教之成人皆以為吳氏之宗祀不墜於後者孺人培植之深也吳氏之家業不替於前者孺人綜理之勤也今夀且八十矣而無恙在堂是歲三月二十有二日為設帨之辰凡在親族者宜不可以無慶也雖然世之人可夀其身而不可夀其名可夀其名而不可夀其子孫何哉蓋有享耄耋期頤之夀而名不齒于君子者矣叨一善於一鄉一邑之中而子孫已或不振者矣孺人守志五十餘年曆四百八十甲子而抱終始之節享康強之福其名與行播諸史傳諸後而孫曾滿眼振振且賢必将有傑出以光大其門而彰其内廸之所成者則巒之拳拳于孺人豈直出於一時祝頌之常禮哉然猶未也我列聖以來皆以美厚風化為治本故凡民間号節婦者例有旌門之典他日丹書贲臨光耀裡閈雖孺人不以是自侈然所以昭大閑囘末俗而有關于世教者不亦大哉予不佞辄書此以為之先兆雲 篁墩文集卷二十七