卷二十二

胪以少卿缺聞上注意焉不果成化戊戌通政以參議缺聞上複注意而吏部适以君名上遂拜命焉廷謝之日薦紳又相與啧啧曰宜哉王君當是時吾榜之士為禦史者最盛於是楊君維祯屠君朝宗合諸同官之意請餘言緻其私餘不得辭則告之曰虞廷九官龍為納言中古以來置門下省與中書尚書分宰相之責蓋即今之通政也夫中外百司章奏文移叢至山委一一審之以告於上而下之所司又受其成一一審之而後行天下嚴矯僞之防謹功緒之稽固非一二人所能理者故有參議兩人分日莅事以副其長貳其出入謀議進退恩禮率與六部均苟非其人則固不足以當上心恊士論而王君通經學古為名進士律己愛民為良吏守法盡職為才禦史其聲稱在人非一日也蒙知遇而被顯擢固所宜有豈獨以其言語之暴於外者哉然竊聞之舜命龍之詞蓋深懼夫讒說殄行震驚朕師而望其出納之允則其責任之難可知已今之通政古之納言其職雖稍不同而士君子抱體用之學懷緻澤之志則固無所往而不究心焉矧於食大夫之祿日對揚於天子之庭者哉王君勉之崇階楙恩所以待成績於異時者蓋未艾也 存思四詠序 存思四詠一編薦紳大夫士為無錫人華春所作者也初春之祖源長有至性嘗刲股以愈其母顧氏之疾不幸年二十有六以卒鄉人稱為孝子源長之卒也以子屬其母而不及其婦鄒氏鄒以夫之未諒乃心也乘其疾未革潛入室自經時年二十有二鄉人稱為節婦遺孤本常才三歲賴顧氏教育之比成而顧亦去世矣本常以早失怙恃而不克竟其祖母之養又不克顯其母之節題其所居之堂曰存思感憤終其身計華氏自顧以迨春蓋更四世曆數十年音容不接亦已久矣而春方且拳拳焉思慕之不忘亦可謂之賢也已四詠者其一曰托孤撫胤所以着顧之慈其二曰舍生明志所以着鄒之節其三曰烏鳥私情着本常之好其祖也其四曰陟岵瞻慕着本常之孝其親也慈節孝義萃於一門在朝家當被之旌典以勸一鄉在史氏當為之立傳以風一代固不以四詠為重輕然朝典史傳其所系在一鄉一國者公法也非其子孫之所得為也旁求名公碩儒之詠歌播其事於後以存其思者家法也豈非子孫之所當為者哉豈曰補家乘之阙而示人美觀者哉餘嘗考南齊書有華孝子寶方八歲時其父當戍長安與之約曰俟歸為爾上頭其後長安陷寶年七十不冠人問之辄号痛彌日蓋凡無錫之華皆出寶後而源長之高祖铉仕元為都功德司都事早世其配陳至老不奪志當時旌其裡曰貞節之門然則華氏之慈節孝義所以開於先者非一日矣宜其繼於後者代不乏人焉如此記雲緻愛則存緻慤則着詩雲永言孝思孝思維則其華氏之謂乎春淑慎好文有故家謹厚之風蓋華之佳子弟雲 西巡紀行詩序 詩有六義而風居其首焉故先王五年一巡守命太師陳詩以觀民風因其聲之正變以求俗之澆淳而國之治忽從可知已中古以來巡守之禮不行乃有繡衣直指采訪觀察諸名猶号觀風之使國朝歲命監察禦史十有五人巡按四方所以酌古今之宜廣求治之端也我外舅禦史公志德先生以成化丁酉出巡山西蓋自其始至黜吏之不法者若幹人破獄之不決者若幹事恤民之隐興俗之善所以罷行之者不遺餘力蓋山西之仕者服其公而行者歌其化居者恐其去而幸其複來也先生既受代東歸走伏拜於邸第得其紀行詩一帙於槖中而讀之則仰而歎曰此先生之所為有得於西人者與記節候之過續道山川之險易與其闾閻畎畝之苦樂豐歉蓋凡耳之所聞目之所擊口之所咨诹者一寓之詩雖近代之聲不能不互出於正變而忠君體國之念藹然詞意之表可以觀民風察吏治不必工而自工者也彼世之言詩者率不過流連光景嘲詠風月其弊至於蠱善人而壞雅俗則先王陳詩之制如之何其可廢哉有編皇明正音者擇此卷之詩而附入之以備六義之一體當必有識者為之監賞小子烏足以知之謹為序以授公子珍俾什襲而藏焉 送湖廣按察佥事汪君詩序 成化丁酉之秋吾友婺源汪君希顔以山西按察佥事服阕改湖廣刑部員外郎黃君宗器行人汪君仁夫於希顔有鄉族之雅約薦紳賦詩道其行而餘為之序焉湖廣楚地延袤數千裡視諸司最大所轄府州十七衛所三十有六而按察者得以時刺其吏之勤惰平其刑罷舉其事之利害士君子至此亦可謂得志之秋矣雖然?峒蠻區相望於境内而荊襄故地又易以變朝廷長宿重兵簡命内外文武之臣彈壓之悉開幙府與三司共治武昌則為三司者職務繁勞亦不可不謂之難已夫蠻夷盜賊恒起於訟之不平政之不理與吏之不得其人嗣歲以來方以征苖之捷告而盜起嶽鄂之間至燔刼官府戕殺其吏民勢以滋蔓明天子蓋不無南顧之憂迹是論之則湖廣四境之責按察首事無所與辭者希顔以春秋舉進士曆刑部主事員外郎嘗奉诏治獄於四方亟有聲稱又嘗試其能於山之西其於湖廣固優為之然古君子恒恐不得盡其忠而時之難易事之繁簡已之勞逸弗計也吾於是知希顔矣當其提印分巡專制一道慨然恥其四郊之多壘而周思其職務益佐其長官以饬乎其所部文武之下吏使其訟清其政平蠻夷不興盜賊用寜而廟堂益無事乎兵豈不庶幾與古君子同其功名哉受薦而升循次而遷皆無足為希顔道者考諸公之詩意亦多與餘合蓋不待序也 無逸子詩序 句容有淩永澄先生者躬孝弟之行而旁力於衆善至於老弗衰因自号無逸子其鄉之人無問旄倪亦合口一辭稱之曰無逸子翰林學士丘瓊山方職太史采其事為之立傳好事者聞江南之有是人也多為無逸子詩由是無逸子之名益暴無逸子之子鄉貢進士傳上禮部以其所得編次成卷奉以見餘餘讀之竟則為之怃然良久曰世降俗偷人之去道也益遠故有逸於其身而勞其心者有勞於其身而逸其心者身心之勞逸相乘而人之德僞系之矣若無逸子則固勞其身以逸其心者與餘竊怪夫世之頌無逸子者皆徒知其無逸而不知其有逸存焉爾周武王受丹書之戒退而銘諸幾席諄諄乎敬怠義欲之間衛武公作抑戒之詩以自箴而尤緻力於慎出話敬威儀考之當時二武皆年九十餘而不自暇逸者如此此其卒皆以聖稱而記禮編詩者謹取之以垂訓後世者也無逸子少而為士喜誦法詩禮今年且八十其有得於斯乎否耶夫既以施諸身又以成其子而不失其令名其心休休焉其資固近於道矣宜乎聞之者有取於其人而詠歌之也彼利趨