晦庵别集卷三

東溪語說拜賜甚寵伏讀再三乃知師友淵源所自深遠如此士不知經果不足用信矣如韓子之言也地遠無從親扣餘論又以歎恨耳嘗患今世學者不見古經而詩書小序之害為尤甚頃在臨漳刋定經子粗有補於學者前此欲寄傳之及宋子淵家而便人不為帶行今内一通幸為過目還以一語訂其是非幸甚大學鄙說一通并往所懇不殊前也此書附制司幹官孫應時頃在淛東時所舉吏也後生好學志趣不凡經由必得進見倘辱延納而教誨之幸也趙天官所得書尚滞從班未厭人望中間進對陳說甚苦有識雖益歸心然似已不為上下所安矣消長之決諒已非遠嫠不恤緯之憂伏想同之也傳之為況如何未及寓書并深馳仰耳 劉德修 竊聞榮被除書進參講席輔導得人善類同慶某幸得為僚尤切忻幸姑此布聞餘容面慶 劉德修 昨承載酒訪别情誼缱绻豈勝感歎恨坐遠不得欵承餘論而遽為數千裡之别也今晚或來早即行無由詣違亦不及一見東溪先生重以怅惘又不敢拜簡以勤誨荅也小史汪緻明頗謹欲事左右不審可容留否謹此遣前可否唯命它冀以時節宣訖緻格君定國之効千萬幸望 丁仲澄　　【見臨漳語録】 來書深以其學侵畔為憂自是而憂之則有不勝其憂者惟能於講學體驗處加工使吾胸中洞然無疑則彼自不能為吾疾矣若不求衆理之明而徒恃片言之守則雖蚤夜憂虞僅能不為所奪而吾之胸中終未免於愦愦則是亦何足道願老兄專以聖賢之言反求諸身一一曉然無疑積日既久自當有見但恐用意不精或貪多務廣或得少為足則無由明耳某比來溫習略見日前所未到一二大節自頗覺省力但昏弱之資執之不固尤悔日積計有甚於吾友之所患者乃承訪以所疑使将何辭以對耶然以所聞質之則似不可不兩進也程子曰涵養須是敬進學則在緻知此二言者體用本末無不該備誠用一日之功當得其趣不然空抱疑悔不惟無益反有害矣夫涵養之功則非他人所得與在賢者加之意而已若緻知事則正須友朋講習之助庶有發明不知今見讀何書作何究索與人論辨惟無欲速又無蓄疑先後疾徐适當其可則日進而不窮矣因書或有以見教勿憚辭費某亦不敢不盡愚也向見前輩有志於學而性猶豫者其内省甚深下問甚切然不肯沛然用力於日用間是以終身抱不決之疑此為可戒而不可為法也 詹尚賓【觀　見南溪祠志】 孟子曰人有不為也而後可以有為又曰狷者有所不為不為之言則同不為之意似有别矣切疑狷者之病全在於有所二字於所當為者而不為則非知所決擇之人矣狷者之所以不為者病在何處苟自知其偏加笃學力行審思明辨之功便可至中耶抑氣質之偏自有定量終不足與有為耶 狷者但能不為而不能有為亦其氣質習尚之偏耳知其偏而反之豈有終不足與有為之理 孔子曰鄉原德之賊也所謂鄉原者言不顧行行不顧言閹然媚世與夫同流合污似忠信似廉潔所以為德之賊也嘗究鄉原之用心全在於衆皆悅之之一句所以動他許多不正當底事出來若夫狷者之病隻在於獨善其身非若鄉原之病於用心處有不正矣使知學問亦可以變其氣習耶抑亦受病之深藥力之所不及耶不則夫子何以雲過門不入室為無憾其待斯人可知矣 鄉原患在求悅於人與狂狷正相反故夫子深惡之然亦無不可變之理但恐其?溺之深不肯變耳 志南上人　　　【見寒山子詩集後】 使至特辱惠書獲審比日住山安穩為慰天台之勝夙所願遊往歲僅得一過山下而以方有公事不能登覧每以為恨今又聞故人挂錫其間想見行住坐卧不離泉聲山色之中尤以不得往同此樂為念新詩筆勢超精又非往時所見之比但稱說之過不敢當耳二刻亦佳作也但攙行奪市恐不免去故步耳寒山子詩彼中有好本否如未有能為雠校刋刻令字畫稍大便於觀覽亦佳也寄惠黃精筍乾紫菜多品尤荷厚意偶得安樂茶分上廿缾并雜碑刻及唐詩三冊漫附回便幸視至要出師表未暇寫俟寫得轉寄去未晚也寒山詩刻成幸早見寄 西原崔嘉彥　　【以下見南康集】 前日詣見重有喧聒媿不可言奉告獲審經宿道體佳勝為慰某前日出山至上京陂頭遇雨巾屦沾濕狼狽可笑喜幸之深但恨已差晚耳承問之及感感餘俟入城得面布也 昨承枉顧栖賢得欵餘論為慰即刻伏惟動止佳勝昨日之雨城中不能斂塵高隐必多得之也米資少許别帋送上幸視至魏甥恪即向來病甥之兄到此病作自有手簡求藥幸審其證報之當為修制服餌也 昨日裴回三峽奉候久之既以日莫遂東走楞伽折桂失此一見殊怅想也奉告欣審即日殘暑道體佳勝庵屋仰勤神用方丈牕牗隻於兩旁為之大小随意可也承誨示并寄竹萌良荷厚意知煩親斸尤珍感也卧龍亭子已下手否向說栽竹木處恐亦可便令施工也人還布謝草草複未有一物為報引領雲山第增媿仰承手示聞還自德安體用沖勝良慰昨夕聞山間雨頗沾足城中殊少未敢廢禱祠也所喻當為立之庵中什器俟一面措辦旦夕得雨後須一出郊諸容面道或因入城幸左顧也 奉告承乍寒道體增勝為慰卧龍新庵主入庵未得一往視之承其寄筍感感人還草草少間别奉問次林師魯　　【以下先生之曾孫沂藏錄槀】 某自幼年侍立先君子之側則聞先芸齋公之名而知其相與遊之善矣不幸既遭大禍來居深山窮谷中與世絶不相聞雖先君子之執友如芸齋公者亦無由一望其顔色而受教誨焉孤陋塊處徒有向往之誠而無以自緻也比年鼎山蔣丈來尉茲邑因得從容請間以訪先君子之舊遊然後知芸齋公之沒亦既久矣私心方竊自悲既又聞其有賢子者問學行義克世其家則又以自慰也去年林擇之不鄙過門以講學為事怪其溫厚警敏知所用心皆如老於學者因扣其師友淵源所自而得三人者焉曰程深父曰林熙之而其一人則向者所聞吾芸齋公之子也於是始恨向者所聞之未盡既而擇之又出送行序引讀之蓋所以見屬之意甚厚雖竊自知其庸妄無以堪之而愛其文悅其義不覺其三複而不能已也以是益知擇之之賢其來果若有自而願見賢者之心日以切切方其歸時适在城府不能為書而徒屬以問訊蓋亦憑恃事契之重而不自外焉茲者乃承捐惠長牋副以劄目情義周渥足以見不忘舊故之厚而其禮與詞則惴惴然若後進之於先達是豈所望於通家之舊哉不敢當不敢當自是以往行李往來幅紙之書有以警誨則為賜大矣若複為是使人不敢當之禮而又告之曰先知覺後知先覺覺後覺而已則非某之所敢聞也大學集傳雖原於先賢之舊然去取之間決於私臆比複思省未當理者尚多暇日觀之必有以見其淺陋之失因來告語勿憚諄切豈勝幸甚擇之此來得日夕聚首啟其不逮實有望焉社中兩賢亦未獲見敢煩寄聲以為異時承教之地為幸 林熙之 去冬枉顧幸得數日數奉名理感慰之深所恨空疎無以少助潛思之妙耳奉告承别來春暖德履萬福為慰為慰第聞師魯遽不起疾深為悲惋美才高志未克有成既足深惜而朋從零落道學寡助此尤深可憂也想惟平日切磋義重有不易處者奈何奈何喻及仁說大概得之但所謂三者皆心似便指作仁體此似不安又謂推而上之尤覺閡隔有病莫若隻於敬字加工久之自然當處見得不用如此臆度轉見汗漫支離不精切也詩之比興舊來以關雎之類為興鶴鳴之類為比嘗為之說甚詳今此本偶為人借去未及錄呈大概興詩不甚取義特以上句引起下句【亦有取義者】比詩則全以彼物譬喻此物有多不說破者有下文卻結在所比之事上者其體蓋不同也上蔡言學詩要先識六義而諷詠以得之此學詩之要若迂回穿鑿則便不濟事矣不識高明以為何如 朱魯叔　　【仙遊朱堂甫家藏】 去歲歸來計度不審妄意作一小屋至今方得遷居然所費百出假貸殆遍今尚未能結裹圓備甚悔始慮之不精也所喻今方具曉本末記之不難但年來多事精力益衰日間應接不得少休才得頃刻無事即須就寝俟其甯息然後可以複起應接更無暇看文字矣所欠人家志銘之屬積壓無數擺撥不行恐未暇為吾弟記此也然亦未敢不為俟定居後看如何或人事稍簡試即為思之也齋記大字亦然 餘景思　　【以下仙遊洪震夫家藏】 彼中學校如何亦頗有士人否聞南方風俗淳樸不汲汲於進取正當勸以讀書講學開發其聰明不當啟以趨時幹祿之技也暇日亦當有觀書味道之樂但僻遠難得師友此正在自着 林擇之【用中　以下文公之曾孫濬家藏錄藁】 某侍旁粗安早稻既登民饑亦少瘳矣然朝廷所遣使者方來所至揭榜施米十日市井遊手及近縣之人得之深山窮谷尚有饑民卻不沾及然所謂十日亦隻虛文隻轺車過後便不施矣其實亦無許多米給得也世衰俗薄上下相蒙無一事真實可歎可歎長沙人來得南軒兄弟湘西朋友書有吾友書四封一角來人雲自經由古田今并附此令自往相尋也書中所論疑義如論浩然之氣處極好蓋餒則便是缺了此正氣而氣之本體常浩浩然也但自家身上自間隔了耳不知賢者以為如何其他不能遍論以去人立索書不能子細也書來并為詳論之文定祠記知言序遺書二序并錄呈和章想書中自有更不寫去祠記渠令為看未穩處讀之數過但見叢雜難整頓煩子細佥出及注合作如何改易附遞來漕司東廳令轉緻此南軒甚欲速得之語張帥改定寫來芮漕處也三序并告參詳喻及幸更呈諸同志議之既欲行遠不厭詳熟也千萬并祠記發來 林擇之 已經新歲學不加進而年歲日侵甚可懼也承昏期在歲裡想慰老人之意又聞葺居奉祀并講盛禮想營治不無少勞适此涸轍不能少奉助為愧耳文王之事考之詩書誠如所疑然此馬肝之論也不若姑阙之以俟來者不必身質之也問答方得草草一閲俟徐看有疑即報去偶此歲首多事未暇也南軒一書比亦附緻尤川不知達否聞欲來延平别石丈能與擴之乘興一來相聚數日否及諸朋友在此得一講論亦快事也擴之不及别書承書并寄元禮耕老書信已領所欲言者不過如前更不及别狀樓名既犯朋友尊長名則亦難用況稠乃木稠非雲稠也更可拟得一二見報當為擇其安者 林擇之 某憂苦如昨至節複不遠痛割不自堪幸朋友不鄙棄責以講習怱怱度日且複支持耳擴之來此相聚極有益其專志苦學非流輩所及但於展拓處終未甚滿人意耳昨欲往臨安以資用不饒又南軒蹤迹不定且令中辍今卻欲且歸而歲暮複來再三留之以其歸省之意甚