晦庵别集卷二

自得之自此竊恐聽言之際更當每加審谛使忠賢日親讒慝日遠則久大之業粹然無疵不獨施於州裡親族之間者其愛憎賢否各得其當而已僭易皇恐餘隐之事前日已嘗具禀二孫之禾恐止可撥四百秤蓋宋家所收自不多若可少增恐亦不可過百秤也唯是隐之父子不解事來此幹預宋家産業出言不遜【其子尤甚】恐将引惹方氏複來生事已令陳吳二婦作狀經府告示之矣此非得已不審尊意以為如何 劉共甫 過崇安日首詣三裡視彥集所開地岡巒形勢目前無大虧缺而水泉湧溢殊不可曉問之邑人亦無一人能言其所以為病者但謂開圹太深使然今若移穴近高而淺其圹則無患矣此語使人不敢信因語彥集莫若更呼術人别蔔它處此數日亦未聞有定議政恐不易得耳然留彼三日三往谛觀亦覺形勢有可疑處所以緻水蓋非偶然顧高明未必信故不複白直論日前所處曲折耳想聞此亦深轸念也 劉共甫 杜門如昨無足道者但傳聞淮北音問不一心竊憂之及問平父雲屢得近書初不及此則彼為妄傳矣然事之可憂者正亦不在是也近一二士大夫斥言近習無所隐避上亦嘉納但崇信如初略無變改之効不知又是何人陳此秘計欲以柔道不戰而屈天下忠義之兵彼自為謀則巧矣而為國患日深奈何昨承委撰王公集序已嘗具禀恐不能事以病高明前日偶與平父諸人小飲醉卧中夜少蘇因不複能寐感慨俯仰之間若有開其意者忽得數十百言蹶然起坐取火書之竊意以是為王公集序若可無愧但未知尊意如何耳【聞莫子齊所作行狀甚詳故序文中及之得求一本見寄為幸】今屬平父附便拜呈恐不中用卻乞示下當略改入題處别作跋語為某之自言者授其子以見區區或粗可用而有當改處亦告垂喻曲折當如所戒也平父昨令與伯谟說招緻之意近聞複當少緩亦已報之矣渠既未成詣門下欲邀來此相聚而鄉人子弟不可率貧家又不能有以資之度其邵武亦未必有相聚處貧悴日侵殊可念耳 元履之弟誠之者中間得所予赙金數年貿易稍有資聚今秋因索債毆人邂逅緻死遂盡索所賫又舉貸以繼之然後得脫今一房四五口立見狼狽殊可憐然無術以捄之往時元履病中亦以此弟見屬今無如之何親舊向來幹擾殆徧又不容複有請不審樞密或有不費之惠得賜哀憐千萬之幸然渠初不敢有此望更在裁處也 何叔京【鎬】 持敬之說甚善但如所喻則須是天資盡高底人不甚假修為之力方能如此若顔曾以下尤須就視聽言動容貌辭氣上做工夫蓋人心無形出入不定須就規矩繩墨上守定便自内外帖然豈曰放僻邪侈於内而姑正容謹節於外乎且放僻邪侈正與莊整齊肅相反誠能莊整齊肅則放僻邪侈決知其無所容矣【既無放僻邪侈然後到得自然莊整齊肅地位豈容易可及哉】此日用工夫至要約處亦不能多談但請尊兄以一事驗之俨然端莊執事恭恪時此心如何怠惰頹靡渙然不收時此心如何試於此審之則知内外未始相離而所謂莊整齊肅者正所以存其心也 廖子晦【德明　槎溪刻於紹州州學】 去冬嘗苦臂痛累月不能诎伸今幸少安又以武夷精舍初成不免與諸友朋來集甚恨賢者之不在是其溪山之勝言有不能喻也祠記見屬所不敢辭但此間擾擾俟還家草定尋便寄去隻恐子晦官滿不及刻耳朱舍人進用正當秦範之時畫策事卻未聞說者必有來曆可考也向見濓溪家本畫象服紫當是提憲所借明道廟象服绯但伊川不知所服向來南康隻用野服蓋伊川晚年已休緻可不用朝服也二先生朝服當時未有履隻合用鞾了鄉飲酒禮石刻本所未見也所寄文字碑刻留家間未見而來書不及其名件不知果何書也近思錄字大甚便老眼有便幸寄一二本 魏誠之　【元履弟　胡德方家藏】 志文所改大者如此其它悉如來喻填補矣愛君憂國已雲有志於當世足以見之此等事太切切言之又似出位也奉親人之常行若一一紀載則日用百事皆當悉書矣興利除害賙人之急如所載請移粟恤親舊之事便是更不必重出矣隆興乾道時政議不知是何書頃所未見大抵此等皆非草茅所當言者表而出之恐益生病不如為泛辭以包之也俚俗謂坂為富如此間大富藉富皆坂字也向見荊南田官說營田處地名長富即劉先主為曹操追及處史所謂當陽長坂也然則以坂為富南北通語要之見於文字當作坂字也 汪時法【大度　婺州有刋帖】 别後不能一奉問但聞裂裳裹足遠送遷客為數千裡之行意氣偉然不勝歎服未及緻書忽辱手示獲聞此日劇暑客裡殊甚尤以為喜子約此行無愧臣人之義而學士大夫粗知廉恥如仆等輩有愧於彼者多矣聞廬陵寓舍有園亭江山之勝又得賢者俱行相與講貫亦足以忘其遷谪之懷也 向伯元【浯　以下伯元之孫公永家藏】 承乏半年了無善狀求去不獲又未敢遽複有請凜凜然日惟得罪於民是懼它無可言也至此刻得周子象圖書說賦凡五種并叙古千文重立直節堂記跋尾等率易各納一本敬夫為記濓溪祠堂子澄所書亦并納呈更立陶靖節劉凝之道原李公擇陳了翁堂方求記於尤延之尚未到也得子澄書雲書府有康節先生墨蹟甚奇辄欲就請摹刻以垂學者隻一兩月可了即專人還納也 向伯元 春老夏初伏想林居幽勝有足樂者承喻玩意論孟之書尤覺有味恨不得從容侍教於前也某不量疎拙輕出從事無以補報縣官而乖忤貴臣幾蹈不測賴上聖明保全至此且幸未至颠隮然殊未敢自保也去冬病臂近方小愈然猶未至脫體呻吟之暇繙閲舊書亦有一二學者相與讨論足以自樂獨念遠去長者之側不得講去所疑消釋鄙吝為恨耳 向見子澄說書府有康節書陶公詩地遠不敢借觀但時時想象此題目已覺清氣逼人也 向伯元 紙尾批誨飲食必祭之說旨意深厚不勝歎服蓋所開警為已多矣君祭先飯先儒舊說蓋本如此近世乃有以為君祭必先黍稷者若然則其音讀亦自不同蓋如先儒之說則飯音上聲而為食之之義如近世之說則飯為去聲而指所食之物二說雖若皆通然細推之則恐先儒之說為長蓋為賓主之禮則主人先客祭然後客祭主人食而後客食今既侍食於君則不敢當此禮而子之於父臣之於君飲食必先品嘗之而後敢進亦禮之所當然也故謂侍食者於君之祭也而已先食之其義各得若如近世之說則君祭之先後有非已之所得與者且祭之先後自有常禮上下同之不必專言君祭乃先飯也鄙見如此不審尊意以為如何昨承喻及嘗見大學鄙說近有修定本張君抄得幸試取觀有以見教千萬幸甚 向伯元 某頃叨除用出於意外懇辭幸免猶然複忝郡寄上恩厚矣但年來目疾殊甚恐不複堪吏事免章再上諒必得之也子澄去秋以書來告别方此憂念繼得公度書乃知遣書之後不六七日遂至大故發書一恸痛不可言然至今未能遣人奠之日以愧恨也交遊凋落如晨星矣複失此人吾道亦殊失助也 向伯元 三數年來無日不病而今年為尤甚神思疲憊筋骸縱弛飲食不至大減而肌膚消削日就枯槁蒲柳之姿望秋先殒每聞老友聰明輕健過絶於人未嘗不歎衛生之有經而愧謹疾之無術也祠祿将滿未敢再請而朝廷記憶遂有鴻慶之命杜門竊食雖若可以終身然舊京原廟隔在異域每視新銜不勝悲憤之填膺也臨江張洽秀才迂道相訪後生有志不甚易得因其行附以此書并令請見幸予其進而教誨之 向伯元 蒙寄示先正遺文斂袵警誦不覺終篇竊惟忠義之操高尚之風生平之所想象鄉往而不得見者今乃得窺其一二大者於翰墨文字之餘何其幸耶蒙需跋語晚生豈敢僭越然不敢不有以見區區慕用之私也胡公汪公皆人物标凖名論一定誰得改評時事傳聞有足憂者每念扶持三綱之語益令人感慨也 蒙誨谕格物之說不勝悚仄前輩立言豈敢輕議但以河南夫子所謂物我一理才明彼即曉此者觀之即宛轉歸已者似稍費力耳兼窮理功夫亦是且要識得事物當然之理積久貫通之後自然所行不疑而實理在我隐微之間亦無私念河南所論條目甚明恐亦不必事事比拟然後為得也又反身而誠乃躬行之至無一理不實有於吾身非為一時見處發也鄙見如此不審高明以為如何無由面請因風不吝垂教千萬之幸然張君所傳大學本子近日又多所更定稍覺平實恨未有人寫得拜呈也 向伯元 山間少得過從目昏不敢讀書舊學寖隳深以自歎然閑靜從容卻覺意味亦深長也昨得子澄書具道昨寄武夷佳句深有教督之意再加紬繹乃悟微指不勝感佩之至近聞汀劍之境有嘯亂者官軍挫衂勢甚可憂貧病支離彷徨瞻顧未知稅駕之所奈何奈何 禦書古文孝經有墨本否欲求一通此書