卷九十九

欽定四庫全書 晦庵集卷九十九　　　　　宋　朱子　撰公移 知南康榜文 當職久以疾病退伏裡闾比蒙誤恩假守茲土懇辭不獲扶曳而來到任之初伏自惟念聖天子所以搜揚幽隐付畀民社之意固将使之宣明教化寛恤民力非徒責以簿書期會之最而已顧雖不能其敢不勉今有合行詢訪勸喻事件下項 一本軍土瘠民稀役煩稅重前後長吏非不欲多方措置寛恤民力實緣上供官物既已浩瀚軍用所資亦複不少隻得逐急了辦目前更無餘力可以議此是知民力日困無複安土樂生之心深可哀憐安忍坐視今恐管下士人父老僧道軍民諸色等人有能知得利病根原次第合作如何措置可以寛恤并請子細開具着實事狀不拘早晚赴軍披陳切待面加詢問審實相度多方措置庶幾戶口歲增家給人足有以仰副聖天子愛養元元之意 一本軍民俗号稱淳厚庭少诤訟獄少系囚及按圖經前代有太中大夫司馬暠司徒從事中郎司馬延義宜春縣令熊仁贍皆以孝行顯名及至國初又有義門洪氏亦以累世義居婺婦陳氏守節不嫁遂蒙太宗皇帝賜以宸翰寵以官資旌表門闾蠲除徭役此足見其風俗之美非他郡之所及又況天性人心不易之理在昔既有今豈無之患在師帥不良不加敦勸是緻頹靡日陷偷薄今請管下士民鄉鄰父老歲時集會并加教戒間或因事反複丁寜使後生子弟鹹知修其孝弟忠信之行入以事其父兄出以事其長上敦厚親族和睦鄉鄰有無相通患難相恤庶幾風俗之美不愧古人有以仰副聖天子敦厚風俗之意 一本軍背負匡廬前據彭蠡地勢雄秀甲於東南禹迹所經太史所遊有聖賢之遺風下逮東晉陶氏則長沙靖節祖孫相望爰及聖朝劉氏則屯田秘丞父子相繼皆有德業着在丹青宜其風聲氣俗猶有存者後來之秀接踵比肩而比年以來士風衰弊而學校養士不過三十人大比應書人數亦少雖講道修身之士或未必肯遊學校入場屋然詢於物論以求物外之英豪則亦未聞卓然有可稱良由長民之吏未嘗加意使裡闾後生無所從學以至於此今請鄉黨父兄各推擇其子弟之有志於學者遣來入學陪廚待補聽講供課本軍亦一面多方措置增置學糧當職公務之餘亦當時時詣學與學官同共講說經旨多方誘掖庶幾長材秀民為時而出有以仰副聖天子長育人材之意 右出榜星子都昌建昌縣并市曹曉谕管下士民父老等請詳前項事理逐一尊禀仰副聖朝愛民敦化之美意并牒三縣照會及别給印榜每縣各一百道委巡尉分下鄉村張挂不得隐匿并牒軍學教授請從長相度合如何增添贍學錢糧修立課試規矩開具回報切待措置施行 又牒 【頭同南康榜文但改寛恤民力為敦厲風俗合行詢訪勸谕為合行詢究】 一晉侍中太尉長沙陶威公興建義旗匡複帝室勤勞忠順以沒其身今按圖經公始家鄱陽後徙尋陽見有遺迹在本軍都昌縣界及有廟貌在本軍城内及都昌縣水旱禱禳皆有感應未委上件事迹是與不是詣實 一晉太傅廬陵謝文靖公始自隐淪已推時望及登宰輔優有武功今按圖經公始封建昌即本軍之建昌縣未審本縣曾與不曾建立祠宇 一晉靖節徵士陶公先生隐遯高風可激貪懦忠義大節足厚彞倫今按圖經先生始自柴桑徙居栗裡其地在本軍近治三十裡内未委本處曾與不曾建立祠宇 一按圖經建昌縣有陳太中大夫司馬暠司徒從事中郎司馬延義皆以孝行見於陳書有墓在本縣界又有唐宜春縣令熊仁贍亦以孝行旌表門闾未委其墓及唐朝所表門闾有無損壞 一按圖經白鹿洞學館雖起南唐至國初時猶存舊額後乃廢壞未委本處目今有無屋宇 一按圖經建昌縣義門洪氏本以累世義居婺婦守節嘗蒙太宗皇帝賜以宸翰寵以官資旌表門闾蠲除徭役未委其家目今有無子孫依舊義居所藏禦書見作如何崇奉所表門闾曾與不曾修葺 一濂溪先生虞部周公心傳道統為世先覺熙寜中曾知本軍未委軍學曾與不曾建立祠貌 一西澗先生屯田劉公避世清朝高蹈物表其子秘丞公亦以博聞勁節見知於故司馬文正公與修資治通監而所着十國紀年通監外紀又自别行於世故黃門蘇文定公嘗以冰清玉剛比其父子而鄉人因以冰玉名其所居之堂今按圖經西澗舊有劉居士庵及訪聞城西能仁寺側有劉公墓及太史範公所撰秘丞墓碣獨冰玉堂無所登載未審其墓是與不是的實庵堂墓碣曾與不曾損壞 一訪聞故贈谏議大夫陳忠肅公曾居本軍未委日前有何遺迹 一竊恐本軍更有前代忠臣孝子義夫節婦圖經文字有失該載及目今見有似此之人或山林之間科舉之外别有懷材抱藝守道晦迹之士亦合廣行詢訪有無遺逸 右牒教授楊迪功司戶毛迪功請詳逐項事理廣行詢究取見詣實逐一子細條具回申以憑稽考别行措置仍榜客位遍呈寄居過往賢士大夫恐有知得本軍上件事迹詳細切幸特賜開谕及榜示市曹仰居民知委如有知得上件事迹詳細之人仰子細具狀不拘早晚赴軍衙申說切待并行審實措置施行淳熙六年四月日榜 白鹿洞牒 契勘本軍廬山白鹿洞書院於國朝會要本軍圖經記文石刻元系唐朝李賓客渤隐居舊有台榭環以流水雜植花木為一時之勝南唐昇元中因建學館買田以給諸生學者大集乃以國子監九經李善道為洞主掌其教授至本朝太平興國二年知江州周述言廬山白鹿洞學徒嘗數十百人望賜九經書使之肄習诏從其請俾國子監給以印本仍傳送之七年又以洞主明起為蔡州襃信縣主簿七年始置南康軍遂屬郡境至祥符初直史館孫冕請以為歸老之地及卒還葬其所其子比部郎中琛複置學館十間書白鹿洞之書堂六字揭於楹間以教子弟四方之士願就學者亦給其食當塗郭祥正實為之記後經兵亂屋宇不存其記文石刻遂徙置軍城天慶觀昨來當職到任之初即嘗詢訪未見的實近因按視陂塘親到其處觀其四面山水清邃環合無市井之喧有泉石之勝真羣居講學遯迹着書之所因複慨念廬山一帶老佛之居以百十計其廢壞無不興葺至於儒生舊館隻此一處既是前朝名賢古迹又蒙太宗皇帝給賜經書所以教養一方之士德意甚美而一廢累年不複振起吾道之衰既可悼懼而太宗皇帝敦化育材之意亦不着於此邦以傳於後世尤長民之吏所不得不任其責者其廬山白鹿書院合行修立【雲雲】 示俗 孝經雲用天之道因地之利【謂依時及節耕種田土】謹身節用【謹身謂不作非違不犯刑憲節用謂省使儉用不妄耗費】以養父母【人能行此三句之事則身安力足有以奉養其父母使其父母安穩快樂】此庶人之孝也【庶人謂百姓也能行此上四句之事方是孝順雖是父母不存亦須如此方能保守父母産業不至破壞乃為孝順若父母生存不能奉養父母亡殁不能保守便是不孝之人天所不容地所不載幽為鬼神所責明為官法所誅不可不深戒也】 以上孝經庶人章正文五句系先聖至聖文宣王所說奉勸民間逐日持誦依此經解說早晚思惟常切遵守不須更念佛号佛經無益於身枉費力也 曉谕兄弟争财産事 照對禮經凡為人子不蓄私财而律文亦有别籍異财之禁蓋父母在上人子一身尚非自己所能專有豈敢私蓄财貨擅據田園以為己物此乃天性人心自然之理先王制禮後王立法所以順之而不敢違也當職昨來到任之初詢訪民俗考按圖經曾以司馬大夫司馬中郎熊縣令洪義門孝行義居事