卷六十八
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之扃長三尺七個二丈一尺彼天子廟門此士之廟門降殺甚小故雲厄狹也推此則自士以上宮室之制雖同而其廣狹則異矣
夾門之堂謂之塾
釋宮曰門側之堂謂之塾郭氏曰夾門堂也門之内外其東西皆有塾一門而塾四其外塾南鄉按士虞禮陳鼎門外之右匕俎在西塾之西注曰塾有西者是室南鄉又按士冠禮擯者負東塾注曰東塾門内東堂負之北面則内塾北向也凡門之内兩塾之間謂之甯按聘禮賓問卿大夫迎于外門外及廟門大夫揖入擯者請命賓入三揖并行注曰大夫揖入者省内事也既有俟于甯也凡至門内溜為三揖之始上言揖入下言三揖并行則俟于溜南門内兩塾間可知矣李廵曰甯正門内兩塾間義與鄭同謂之甯者以人君門外有正朝視朝則於此甯立故耳周人門與堂修廣之數不着於經案匠人雲夏後氏世室堂修二七堂四修一堂修謂堂南北之深其廣則益以四分修之一也門堂三之二室三之一門堂通謂門與塾其廣與修取數於堂得其三之二室三之一者兩室與門各居一分也以夏後氏之制推之則周人之門殺於堂之數亦可得而知矣
門之内外東方曰門東西方曰門西
特牲饋食禮注曰凡鄉内以入為左右鄉外以出為左右士冠禮注又曰出以東為左入以東為右以入為左右則門西為左門東為右鄉飲酒禮賓入門左燕禮卿大夫皆入門右是也以出為左右則門東為左門西為右士冠禮主人迎賓出門左西面士虞禮側享于廟門之右是也闑東曰臬右亦自入者言之也天子諸侯門外之制其見於經者天子有屏諸侯有朝案觐禮侯氏入門右告聽事出自屏南适門西注曰天子外屏釋宮曰屏謂之樹郭氏曰小牆當門中曲禮正義曰天子外屏屏在路門之外諸侯内屏屏在路門之内此侯氏出門而隐於屏則天子外屏明矣釋宮又曰門屏之間謂之甯謂甯在門之内屏之外此屏據諸侯内屏而言也諸侯路寝門外則有正朝大門外則有外朝按聘禮夕币于寝門外宰入告具于君君朝服出門左南鄉注曰寝門外朝也入告入路門而告賈氏曰此路門外正朝之處也是正朝在寝門外也聘禮又曰賓死介複命柩止于門外若介死惟上介造于朝注曰門外大門外也必以柩造朝達其中心又賓拜饔饩于朝注曰拜于大門外賈氏曰大門外諸侯之外朝也賓拜於朝無入門之文則諸侯外朝在大門外明矣是外朝在大門外也諸侯三朝其燕朝在寝燕禮是也正朝與外朝之制度不見於經蓋不可得而考矣
寝之後有下室
士喪禮記士處适寝又曰朔月若薦新則不饋于下室注曰下室如今之内堂正寝聽事賈氏曰下室燕寝也然則士之下室於天子諸侯則為小寝也春秋傳曰子太叔之廟在道南其寝在廟北其寝廟之寝也廟寝在廟之北則下室在适寝之後可知矣又按喪服傳曰有東宮有西宮有南宮有北宮異宮而同财内則曰由命士以上父子皆異宮賈氏釋士昏禮曰異宮者别有寝若不命之士父子雖大院同居其中亦隔别各有門戶則下室之外又有異宮也
自門以北皆周以牆
聘禮釋币于行注曰喪禮有毀宗躐行出于大門則行神之位在廟門外西方檀弓正義曰毀宗躐行毀廟門西邊牆以出柩也士喪禮為垼于西牆下注曰西牆中庭之西特牲饋食禮主婦視饎?于西堂下記曰饎?在西壁注曰西壁堂之西牆下案門之西有牆則牆屬於門矣西牆在中庭之西則牆周乎庭矣西壁在西牆下則牆周乎堂矣牆者墉壁之總名室中謂之墉昏禮尊于室中北墉下是也房與夾亦謂之墉冠禮陳服于房中西墉下聘禮西夾六豆設于西墉下是也堂上謂之序室房與夾謂之墉堂下謂之壁謂之牆其實一也随所在而異其名爾堂下之壁闱門在焉案士喪禮冠者降适東壁見于母注曰适東壁者出闱門也時母在闱門之外婦人入廟由闱門士虞禮賓出主人送主婦亦拜賓注曰女賓也不言出不言送拜之於闱門之内闱門如今東西掖門釋宮曰宮中之門謂之闱郭氏曰謂相通小門也是正門之外又有闱門而在旁壁也
人君之堂屋為四注大夫士則南北兩下而已
士冠禮設洗直于東榮注曰榮屋翼也周制自卿大夫以下其室為夏屋燕禮設洗當東溜注曰人君為殿屋也案考工記殿四阿重屋注曰四阿若今之四注屋殷人始為四注屋則夏後氏之屋南北兩下而已周制天子諸侯得為殿屋四注卿大夫以下但為夏屋兩下四注則南北東西皆有溜兩下則惟南北有溜而東西有榮是以燕禮言東溜而大夫士禮則言東榮也溜者說文曰屋水流也徐锴曰屋檐滴處榮者說文曰屋梠之兩頭起者為榮又曰屋齊謂之檐楚謂之梠郭璞注上林賦曰南榮屋南檐也義與說文同然則檐之東西起者曰榮謂之榮者為屋之榮飾謂之屋翼者言其軒張如翬斯飛耳士喪禮升自前東榮喪大記降自西北榮是屋有四榮也門之屋雖人君亦兩下為之燕禮之門内溜則門屋之北溜也凡屋之檐亦謂之宇案士喪禮為銘置于宇西階上注曰宇梠也說文曰宇屋邊也釋宮曰檐謂之樀郭氏曰屋梠邢昺曰屋檐一名樀一名梠又名宇皆屋之四垂也宇西階上者西階之上上當宇也階之上當宇則堂廉與坫亦當宇矣特牲饋食禮主婦視饎?于堂下注曰南齊于坫其記又注曰南北直屋梠是也階上當宇故階當溜鄉射禮記磬階間縮溜是也溜以東西為從故曰縮溜此溜謂堂之南溜也
此其着於經而可考者也
禮經雖亡阙然於觐見天子之禮於燕射聘食見諸侯之禮餘則見大夫士之禮宮室之名制不見其有異特其廣狹降殺不可考耳案書顧命成王崩於路寝其陳位也有設斧扆牖間南鄉則戶牖問也西序東向東序西向則東西序也西夾南向則夾室也東房西房則左右房也賓階面阼階面則兩階前也左塾之前右塾之前則門内之塾也畢門之内則路寝門也兩階戺則堂廉也東堂西堂則東西廂也東垂西垂則東西堂之宇階上也側階則北階也又曰諸侯出廟門俟則與士喪禮殡宮曰廟合也然則鄭氏謂天子廟及路寝如明堂制者蓋未必然明堂位與考工記所記明堂之制度者非出於舊典亦未敢必信也又案書多士傳曰天子之堂廣九雉三分其廣以二為内五分内以一為高東房西房北堂各三雉公侯七雉三分廣以二為内五分内以一為高東房西房北堂各一雉伯子男五雉三分廣以二為内五分内以一為高東房西房北堂各一雉士三雉三分廣以二為内五分内以一為高有室無房堂注曰廣榮間相去也雉長三丈内堂東西序之内也高穹高也此傳說房堂及室與經亦不合然必有所據姑存之以備參考
答社壇說
所喻社壇别紙奉報此是見行禮制更可計會法司檢淳熙間所攽冊子為佳此事在州郡為至重今人皆不以為意太守乃能及此深可為法又能擇賢者而屬之尤見其不苟也
州縣社壇方二丈五尺高三尺四出陛稷壝如社壇之制【社以石為主其形如鐘長二尺五寸方一寸剡其上培其下半】四門同一壝二十五步【壇飾各随方色上蓋以黃土】瘗坎於壇之北壬地南出陛方深取足容物
右出政和五禮新儀第二十一卷淳熙中曾有印本攽行州郡法司必有之可更檢看又以行事儀考之二壇東西相并坐南向北【社壇石主在壇上之南方】北門壝外空地須令稍寛可容獻官席位空地之北乃作齋廳以備風雨設獻官位【獻官南向行事】
州縣社壇方二丈五尺【四步今每步六分之一】