卷六十八

欽定四庫全書 晦庵集卷六十八　　　　　宋　朱子　撰雜着 跪坐拜說 古人之坐者兩膝着地因反其跖而坐於其上正如今之胡跪者其為肅拜則又拱兩手而下之至地也其為頓首則又以頭頓于手上也其為稽首則又郤其手而以頭着地亦如今之禮拜者皆因跪而益緻其恭也故儀禮曰坐取爵曰坐奠爵禮記曰坐而遷之曰一坐再至曰武坐緻右軒左老子曰坐進此道之類凡言坐者皆謂跪也若漢文帝與賈生語不覺膝之前於席管甯坐不箕股榻當膝處皆穿皆其明驗【老子雲雖有拱璧以先驷馬不如坐進此道蓋坐即跪也進猶獻也言以重寶厚禮與人不如跪而告之以此道也今說者乃以為坐禅之意誤矣】然記又雲授立不跪授坐不立莊子亦雲跪坐而進之則跪與坐又似有小異處疑跪有危義故兩膝着地伸腰及股而勢危者為跪兩膝着地以凥着跖而稍安者為坐也又詩雲不遑啓居而其傳以啓為跪爾雅以妥為安而跪以為安定之坐夫以啓對居而訓啓為跪則居之為坐可見以妥為安定之坐則跪之為危坐亦可知蓋兩事相似但一危一安為小不同耳至於拜之為禮亦無所考但杜子春說太祝九拜處解奇拜雲拜時先屈一膝今之雅拜也夫特以先屈一膝為雅拜則他拜皆當齊屈兩膝如今之禮拜明矣凡此三事書傳皆無明文亦不知其自何時而變而今人有不察也頃年屬錢子言作白鹿禮殿欲據開元禮不為塑像而臨祭設位子言不以為然而必以塑像為問予即略為考禮如前之雲又記少時聞之先人雲嘗至鄭州谒列子祠見其塑像席地而坐則亦并以告之以為必不得已而為塑像則當放此以免於蘇子俯伏匍匐之譏子言又不謂然會予亦辭江東之節遂不能強然至今以為恨也【東坡文集私試策問雲古者坐於席故笾豆之長短簠簋之高下适與人均今土木之像既已巍然於上而列器皿於地使鬼神不享則不可知若其享之則是俯伏匍匐而就地】其後乃聞成都府學有漢時禮殿諸像皆席地而跪坐文翁猶是當時琢石所為尤足據信不知蘇公蜀人何以不見而雲爾也及楊方子直入蜀帥幕府因使訪焉則果如所聞者且為寫放文翁石象為小土偶以來而塑手不精或者猶意其或為加趺也去年又以屬蜀漕楊王休子美今乃并得先聖先師二像木刻精好視其坐後兩跖隐然見於帷裳之下然後審其所以坐者果為跪而亡疑也惜乎白鹿塑像之時不得此證以曉子言使東南學者未得複見古人之像以革千載之缪為之喟然太息姑記本末寫寄洞學諸生使書而掲之廟門之左以俟來者考焉 周禮太祝九?辯 疏雲此九拜之中四種是正拜五者逐事主名還依四種正拜而為之也又雲稽首頓首空首此三者正拜也肅拜婦人之正拜也其餘五者附此四種振動吉拜兇拜褒拜附稽首奇拜附空首又雲空首一拜其餘皆再拜肅拜或再【阙】故郤至三肅使者 一曰稽首 注曰拜頭至地也疏曰先以兩手拱至地及頭至手又引頭至地多時也稽首稽留之字也稽首拜中最重臣拜君之拜哀十七年公會齊候盟於蒙孟武伯相齊侯稽首公則拜齊人怒武伯曰非天子寡君無所稽首襄三年公如晉孟獻子相公稽首知武子曰天子在君辱稽首寡君懼矣郊特牲曰大夫之臣不稽首非尊家臣以避君也是諸侯于天子大夫于諸侯皆當稽首 二曰頓首 注曰拜頭叩地也疏曰先以兩手拱至地乃頭至手而又引頭即舉也頭叩地謂若以首叩物然此平敵自相拜家臣於大夫及凡自敵者皆當從頓首之拜也記疏曰頭叩地不停留地也又曰諸侯相拜則然 三曰空首 注曰拜頭至手所謂拜手也疏曰先以兩手拱至地乃頭至手也以其頭不至地故名空首君答臣下拜也其有敬事亦稽首洛诰曰拜手稽首是也又曰稽首頓首空首此三者相因而為之空首而引頭頓地即舉故名頓首而引頭至地稽留多時故名稽首此三者之正拜也 四曰振動 注曰戰栗變動之拜書曰王動色變記疏曰謂有敬懼故為振動疏曰案中候膺雲季秋七月甲子赤雀銜丹入鄷王再拜稽首受案今文太誓得火烏之瑞使以周公書報於王王動色變雖不見拜文與文王受赤雀之命為稽首拜也 五曰吉?六曰兇? 注曰吉拜拜而後稽颡謂齊衰不杖以下者言吉者此殷之兇拜周以其拜與頓首相近故謂之吉拜雲兇拜稽颡而後拜謂三年服者疏曰拜而後稽颡謂先作頓首後作稽颡稽颡還是頓首但觸地無容則謂之稽颡記曰拜而後稽颡頹乎其順也稽颡而後拜颀乎其至也疏曰拜是為親痛深貌恻隐之至也記又曰晉獻公薨秦穆公使人吊公子重耳勸其反國重耳稽颡而不拜哭而起穆公曰稽颡而不拜則未為後也故不成拜哭而起則愛父也疏曰若為後則當拜謝其恩今不受其勸故不拜謝所以稽颡者自為父喪哀号也凡喪禮先稽颡而後拜乃成直稽颡而不拜故雲不成拜也今既聞父死勸其反國之義哀恸而起若欲攀轅然故雲則愛父也 七曰奇?八曰褒? 注曰杜子春雲奇讀為奇偶之奇鄭大夫雲奇拜謂一拜答臣下拜褒拜再拜神與屍杜子春書又曰奇拜先屈一膝今雅拜是疏雲後鄭不從此說 九曰肅? 注曰肅拜但俯下手今時撎是也介者不拜故曰為事故敢肅使者疏曰肅拜者拜中最輕惟軍中有此肅拜婦人亦以肅拜為正又曰儀禮賓撎入門推手曰揖引手曰撎記疏曰少儀妨人告事雖有君賜肅拜 壺說 今詳經文不言壺之圍徑而但言其高之度容之量以為相求互見之功且經言其所容止於鬥有五升而注乃以二鬥釋之則經之所言者圓壺之實數而注之所言乃借以方體言之而筭法所謂虛加之數也蓋壺為圓形鬥五升為奇數皆繁曲而難計故筭家之術必先借方形虛加整數以定其法後複四分去一以得圓形之實此鄭氏所以舍鬥五升之經文而直以二鬥為說也然其言知借而不知還知加而不知減乃於下文遂并方體之所虛加以為實數又皆必取全寸不計分厘定為圓壺腹徑九寸而圍二尺七寸則為失之疏家雖知其失而不知其所以失顧乃依違其間訖無定說是以讀者不能無疑今以筭法求之凡此定二鬥之量者計其積實當為三百二十四寸而以其高五寸者分之則每高一寸為廣六十四寸八分此六十四寸者自為正方又取其八分者割裂而加於正方之外則四面各得二厘五毫之數乃複合此六十四寸八分者五為一方壺則其高五寸其廣八寸五厘而外方三尺二寸二分中受二鬥如注之初說矣然此方形者筭術所借以為虛加之數爾若欲得圓壺之實數則當就此方形規而圓之去其四角虛加之數四分之一使六十四寸八分者但為四十八寸六分三百二十四寸者但為二百四十三寸則壺腹之高雖不減於五寸其廣雖不減於八寸五厘而其外圍則僅為二尺四寸一分五厘其中所受僅為鬥有五升如經之雲無不諧會矣 深衣制度【并圖】 裁用細白布度用指尺 中指中節為寸 衣二幅不裁其長過脇下屬於裳 用布二幅中屈而下垂之如今之直領衫但不裁破掖下每幅之下屬裳三幅 裳交解十二幅上屬於衣其長及踝 用布六幅每幅裁為二幅一頭廣一頭狹狹頭當廣頭之半以狹頭向上而聯其縫以屬屬衣每三幅屬衣一幅 圓袂 用布二幅各中屈之