卷二十九

欽定四庫全書 晦庵集卷二十九　　　　　宋　朱子　撰書【時事出處】 與趙尚書書 竊以仲春之月氣候暄和伏惟某官茂對明恩神人恊相台候起居萬福茲者竊聞榮被追诏入長天宮夫以尚書望實之隆宜在廟堂參斷國論之日久矣去歲入朝登用在即而抗論極言不以利害之私少有回屈士論益以歸重而深恨其不少留也乃今幸甚天啓聖心召還故官是蓋将授以政無可疑者有識傳聞交相慶賀蓋不獨為門下之私喜也然今日之事蓋有甚難於為力者不審明公何以處之竊計雅懷於其大者素有定論不待愚者之言矣惟其小者之一二區區鄙懷竊有所疑於平日辄忘僭易而一言之惟高明之垂聽焉蓋天下之事決非一人之聰明才力所能獨運是以古之君子雖其德業智謀足以有為而未嘗不博求人才以自裨益方其未用而收寘門牆勸奬成就已不勝其衆是以至於當用之日推挽成就布之列位而無事之不成也今日明公之立朝不為不久而未聞天下有卓然可用之才出於門牆之下自頃出臨藩服而熹始得觀於進退官屬之際則見明公之所與者率多碌碌凡庸睢盱偵伺以希寸進之流未有以職修事舉為衆所稱以為當舉而得之者也而況於其學行醞畜真有以大過於人者乎今者進位於輔相之列則所資於天下之才者益衆而所進退於天下之才者益重若但以前日進退官屬之尺度取之則熹恐天下之士所以望於明公者有未厭也時事如此之難明公之任如此之重而所以求助者如此之狹熹雖至愚猶竊為明公慮之而辱知有素不敢不及此而一言也伏惟寛宏恕其狂易試加察焉蓋不惟明公所自舉而凡所為屬之同列以妨賢者之路若宜皆在诎指之中則熹之虛實可覩矣來使還自三山熹前此已屢拜啓薄冗姑此少伸賀禮而亦不敢為無益之空言也末由趨拜履舄伏乞以時為國自重 答趙尚書 四月二十六日熹扣首再拜上覆吏部尚書台座熹久病不得拜書第切馳仰即日淫雨寒涼伏惟論思多暇神人交相台候起居萬福竊聞清跸已禦外朝尚書首奉延訪忠言至論聳動上心有識傳聞無不感歎但以疇昔所嘗商較者揆之似已太勁切矣豈忠肝義膽得全於天有不可得而抑者抑以論議不齊事功難必而故出此以趨勇退之塗耶以出處語默之常理言之二者誠皆有當然非海内深思遠識之士所以望於明公者也顧今指趣已聞标的已建而未見幡然聽納之效不審高明又當何以繼此此恐更宜廣詢博訪以善其後未可以便謂無策而付之不可如何也朝士下僚中恐不能無可咨訪者願自今以來稍加延納虛心降意采其所長庶乎其有補耳東府複留勢豈能久意其亦必自知如此而姑為偷安引日之計以媚羣小冀無後災此其為害又将有不可勝言者尚書與之情義不薄曷若勸之乘此必不能久之勢力言於上極陳安危治亂之機大明忠邪枉直之辨以為國家久遠之計其濟則宗社之靈生民之幸不濟則與其抑首下心前迫後畏以保此須臾之光景纎芥之榮祿而不能自拔於小人之羣以誤國家以此易彼豈不浩然而無愧悔於心哉但其人自無遠識親狎庸佞全身保妻子之慮深而憂國愛民之念淺恐未必能聽此大度之言耳但尚書既與之厚而不乘此機發此策則於吾之心有不盡者嘗試一言之政使未必能用亦未至於有害又與建白於朝事體不同也不審高明以為如何劉德修忽自蜀中寄一書來慷慨振厲略不少衰真奇士也觀其書意似亦甚悔前日欠人商量失卻事機此真可太息爾然事變無窮又安知後之視今不猶今之視昔人之視己不猶己之視人耶士居平世處下位視天下之事意若無足為者及居大位遭事會便覺無下手處信乎義理之難窮而學問之不可已也病中信手亂抽得通監一兩卷看正值難處置處不覺骨寒毛聳心膽堕地向來隻作文字看過卻全不自覺真是枉讀了他古人書也熹一春病腳至今未能出入醫藥雜進灸灼滿身殊未見效隻今兩胫細軟飲食減少自度非能久於世者所幸小屋略就旦夕可以定居便與世相忘矣向來小報幸是誤傳不然又費分疎愈增罪累耳閩中自得林辛一路已甚幸若象先來更能為上四州整頓得财賦源流即更為久遠之惠但恐其意隻如所謂去泰甚者則又失望耳近日此等議論真全軀保位之良藥而病國殄民之烏喙也無由瞻晤寫此纡郁切冀深為人望千萬自重不宣 與趙尚書論舉子田事 熹拜書将遣而周宰見訪說及近降指揮出賣絶戶官田此間舉子義莊絶院二十五所田收米四百八十餘石或雲史公所買而無明文可考隻有淳熙三年陳公政内劄子催督義莊租課開列二十五院與今一同又有八年梁公政内劄下丞廳亦雲拖照淳熙元年買建陽縣絶産田充義莊即是當時已買分明今自不合随例出賣唯是兩縣絶戶江骥江大受作過人程如岡三家田收米七百三十餘石即系元不曾買今日難以拘占然今倉司施行甚峻縣吏奉承唯謹固不容辨其當賣與否矣若不及早整理則此田日下便為他人之有而舉子之政遂成中辍甚可惜也欲望詳酌特為申明乘此機會别降指揮依贍學田與免出賣則不唯已買者不為奪去而未買者亦可因而撥正無複動搖其元降指揮恐随行無本今并録呈其間所引淳熙三年指揮本路絶産不許出賣通融以充一路養子之費者或恐亦可再與拈出且隻免賣上四州絶院使朝廷易於聽從而其他未舉行處亦可漸次接續措置誠為永久之利周宰亦已有書懇丘侍郎言之但須自尚書發之彼乃有據而行爾此事甚急切幸早賜留念熹皇恐上覆吏部尚書 後項所禀若隻雲住賣上四州絶院則又礙江骥江大受程如岡田須雲乞将已買及已撥充舉子田免行出賣外将來上四州軍如有絶産寺院并免出賣撥充舉子之費令安撫司拘收措置如此則無病矣 與趙尚書書 熹向托廷老面禀一二事不審台意如何今日之事第一且是勸得人主收拾身心保惜精神常以天下事為念然複可以講磨治道漸次更張如其不然便欲破去因循苟且之弊而奮然有為決無此理既無此理則莫若且靜以俟之時進陳善閉邪之說以冀其一悟此外庶事則唯其甚害於君心政體而立緻患害者不得不因事捄正若其它閑慢非安危存亡所系者皆可置而不論如學校之政是也此等事欲大更張非唯任事者未必肯行亦恐主議之人未必究知先生學校教育之本意良法政使行之未能有益而反有害若欲因議而發且如來教所謂就見行法中略與修整則熹前書紙尾四五條者最為穩當不驚動人耳目而可以坐消奔馳僞冒請囑之弊然其行與不行亦非安危存亡之所系議而不行正亦不必固請也今所規畫皆是創立條貫多所更革安得謂之就見行法中修整乎又況教官未必得人将來奸弊百出既已慮之而未知所以為計又何必抗言極論以争此嘗試疎濶之策而使旁觀者重有紛更不靜之譏乎前日山間拜書不能盡此曲折深有遺恨蓋策之未善猶未足言所深慮者尚書人望之重本所拳拳者當為何事而今乃切切於此不急之務以取嫌忌嘲笑於流俗知時識勢者固如是乎然欲為前所謂時進陳善閉邪之說以冀上心之悟者又在反之於身以其所欲陳於上者先責於我使我之身心安靜精神專一然後博延天下之賢人智士日夕相與切磋琢磨使於天下之事皆有以洞見其是非得失之正而深得其所以區處更革之宜又有以識其先後緩急之序皆無毫髪之弊然後并心一力潛伺默聽俟其間隙有可為者然後徐起而圖之乃庶幾乎其有益耳尚書天資高明而於當世之務講之熟矣至於前世名臣議奏又嘗博觀而精擇之以為一書宜其投機合變慮無遺策而今者之議以大言之則不時以小