積齋集卷四

應慈濟妃是歳又以浙江隄成加封靈惠協正嘉應善慶妃景定三年禱捕海寇得反風膠舟就擒封靈惠顯濟嘉應善慶妃寳佑之封神之父母女兄以及神佐皆有錫皇元至元十八年封防國明着天妃大徳三年以漕運效靈封防國庇民明着天妃延祐元年封防國庇民廣濟明着天妃天厯二年漕運副萬戶八十監運舟至三沙飓風七日遙呼于神夜見神光四明風恬浪靜運舟悉濟事聞加今封廟靈慈納臣公言至順三年餘押運至萊州洋風大作禱之夜半見神像頓息其随感而應類此神之廟始莆徧閩浙鄞之有廟自宋紹興三年來逺亭北舶舟長沈法詢往海南遇風神降于舟以濟遂詣興化分爐香以歸見紅光異香滿室乃舍宅為廟址益以官地捐資募衆創殿庭像設畢具俾沈氏世掌之皇慶元年海運千戶範忠暨漕戶倪天澤等複建後殿廊庑齋宿所造祭器餘既叙其事乃作詩曰粵稽古昔人道事帝在傳具陳帝皞神芒祀于世世或君或臣洛神湘妃爰以隂類生人沒神婉婉天妃捍患禦災自其居室祀于莆田拯溺湊财廟号肇錫遂徧閩淛鄞廟崔嵬百世血食濟險驅疠霁霪雨旸擒賊解圍宋自靈惠封十五更曰夫人妃迨我皇元萬斛龍骧絶海達畿東南庶邦島夷蠻商獻琛是職波晏不揚如履康莊神惠孔碩天子曰嘻精意以享毋怠毋斁徽号四加表此殊廷以報元功鄞江洋洋潮汐送迎我作銘詩刻石之貞式昭無窮 跋 跋浮屠信中孚遊蓬萊詩卷後 儒與佛異道儒嘗辟佛佛嘗诋儒然差之毫厘則卒相竊韓子所謂儒名而佛行佛名而儒行者也蓋儒佛皆人耳人性善而發于情有善有不善者以其所感者異也佛者見情有弗善遂欲滅情以複性雖有耳目口鼻四肢之體必欲置之無用之地夫情即性之動情滅則性無用況無可滅之理與此儒者所以辟佛而佛亦以诋儒者也然儒而好高或流于佛而忘自反佛而有為乃歸之儒而不自覺若中孚者非佛名而儒行者欤中孚氣清意淡工于詞華樂與大夫士交而所寓必焚香掃地披經讀書揮弦灑翰有出塵趣凡東南山水之勝未嘗不蹑蹻擔簦以嬉前年自天台歸複與大虛師買航絶海為蓬萊遊凡有得必志之以詩辭旨清新非特其徒有弗及而已夫詩文固儒之餘而中孚于其業之外而慕之嗟夫使中孚而歸之儒安知其不入室也哉吾于中孚有感 跋二史公唱和詩 四明文獻故家史氏為大一姓三相侍從守使不可勝數蓋與國相為盛衰者也然雖婦人小子皆知本于夫人葉氏一念之貞與八行太師積累之功可以訓矣迨宋李世猶見資政觀文二公創鄮麓廟庭序昭穆防拜其叔侄兄弟唱酬諸篇怡怡融融氣象見于言外嗚呼盛哉迄今餘六十年時異事殊頽垣荒址過者憫焉菊屏司戶蓋諸伯也其子洪父誦故典如流出墨本相示庶幾愛禮存羊碩果不食之意其善繼述而厄于勢者欤使其子孫皆能以洪父之心為心江左夷吾猶一日也然有賢有不肖彼頑冥淫酗持箕裘與人惟恐後者覩其詩亦有羞惡之心乎 跋嚴子秀詩卷 嚴公子秀為南陽來威屯令有善政迄今二十八年郡人猶能求四方士大夫之詩以詠歌其事何其思之益久而不忘耶蓋前人之令屯田者卒能使農事理恒數登斯為善政矣今公為治有本末緩急莅事之初洗宿蠧布綱紀卻私饟散羨息于耕民民既足食則毎屯設學擇師而教其子弟彼三時治田而冬讀書明道徳以變其俗不啻若父母之字其子嗟乎此其益久不忘者欤三代之政弗過是也而嚴公行之于來威效已若茲使以是治其國家其得民讵止是耶公之善政具見于魯公子翚與泰公竹友之文茲不複論餘獨論其為政而知本末緩急者其效蓋如此雲 跋孫氏義兵詩卷 古井田法寓兵于農民各得持弓矢以自衞後世異是寇至即愕眙相視袖手待死過浃易旬官兵始至而民家抄掠盡矣有志之士能于其下而不能使之複古也賊蔡之寇甯郡若孫君良臣之捐賄财置攻具纾官力衞鄉邦非其有愛人利物之心而規橅素定者能若是耶有司既旌其門而朝中大夫士複樂歌詠其義餘因以謂井田未易複也持鈞衡者有能放井田寓兵之法而行豈徒一鄉之衞天下之衞也于是乎感 跋呂與之修禊圖 蘭亭之防一時名士風流标緻後世慕焉然世不傳其文而傳其字使不有其字文将不傳其事冺滅可知也字者騷人墨客适情之具而人君好之唐太宗使蕭翼以計取蘭亭真迹于僧舍幾乎玩物矣房?齡又以權謀薦翼其輔弼果王佐之道哉及太宗不豫特幸玉華宮謂高宗曰蘭亭序可與我去以天下之大豈無他務可屬邪成王末命曰率循大卞燮和天下又曰爾無以钊冒貢于非幾太宗能不愧哉餘閱啬齋呂君所藏修禊圖于是乎有感 跋夏氏詩文 右聨魁堂類藁一卷廬陵夏道存所作餘得之其兄今考官防稽令仲善君所讀之累日愛其用意幽逺文辭雅潔不肯為世俗浮靡一言一字使益昌其氣追古作者不難到也仲善令興國時道存實從之學仲善亟稱其能又稱其工舉子業果然必為名進士矣昔謝康樂善為詩每見從弟惠連辄得佳句至今人稱二謝傳曰二惠競爽夏氏其有焉 跋朱府君詩卷 番陽朱克用以山澤之臞至遇今上皇帝于潛邸扈從說書有勞出領郡兵佩金虎符為千夫長士君子韪之謂克用非有文武長才何以至此而克用且退然儒者不易其素也間示其先君子臨終時手寫詩一首若預期克用之達者蓋知子莫若父也道徳文學功名富貴皆足以大其家顯其親要在人之所存何如耳膏沃而光?源深而流長朱氏之大其可量哉