●汲古堂集卷之二十八

台矣子再為我言以為北行劵予躍然起而作禮曰吾師願王上極須彌下窮娑竭無以為喻雖然予亦有進焉願師當其含毫吮墨時不作法想不作畫想法界無盡我願亦無盡于一毛端出十萬億剎于一一剎中坐十萬億佛于一一佛口說一一法如是則微塵國土皆師一念之所含攝熏注也八萬四千雲乎哉師曰如是如是予勉叙其開山始末因并及師願行之概雲乃重系之以詩詩曰 吹台之山去天盈咫昔聞真仙于焉爰止越二千年疇為法嗣曰有霖公是大雄子　願王宏重道力精堅以空為觀以立诙禅四衆鹹集渴骥奔泉瓊宮寶網剎那現前　我法本空非真非妄人我相搖即非實相能克有終唯道是尚如泥塑人何譽何謗　雷音常震佛日長圓定林法眷薪續燈傳我撰斯記貞珉用镌與山共久弗崩弗骞 ◆疏 鴈山重建真濟寺疏 有門法師講法華?義疏 ○鴈山重建真濟寺疏 鴈山真際寺者名剎十八之一也祥符緣起旋賜額于熙甯初地效靈實會昌于有宋繪巒繡谷湧七寶于蓮台槩日梯霄象雙林于桂苑蒲牢吼夜百簴聾山迷疊噓芬四天寫霭況乃寺當外谷地接靈區論旁魄則伯仲昆侖表山?君山?粦則兒孫嵾嶺龍湫飛舞笑匡瀑之無奇鴈宕溔洋睨具區之有涘洞穹窿則平吞林屋峯崱屴則眺視霞标信甲勝于東維獨标奇于南戒者也是以數成有壞久就荒蕪末法寖微鞠為茂草蓮銷柱礎非關玉觀之災燼冷爐灰孰辨昆池之刦鹿園為野狐之窟香林作宿莽之場莫覩慈容唯見寒潭來滿月難尋香積尚聞流水繞齋廚馴擾伊尼銜寶花而誰獻經行老衲禮廢塔而興嗟乃有圓相上人缁流翹秀同心真量共主此山始挂錫于安禅口裁安衆繼墾田于茲地力願興衰噓慧焰之末光浚法源于久涸爰謀舊址載構禅宮賏?心道力之較輕難動給孤布地雖機緣之未熟願追文吉開山乞逋客之蕪言代上人之蓮舌敬抒短疏用告檀那佛以施舍而度貪悭行以微因而結勝果始感蕪廢悟無常而達真空行見莊嚴托假合而參實相庶累??聶而成明光之錦冀勺水以添法海之波福不唐捐功難思議 ○有門法師講法華?義疏 夫以能仁滅度靈論托義于多羅列祖傳衣彼岸借資于寶筏是則多羅乃載道之車寶筏本涉流之具姑存蹊徑聊诙下士之津梁一落筌蹄巳匪聖人之心印蟺自季葉誰解拈花浩浩恒河算沙莫窮其??膠??葛彌彌幻海望洋讵測其端倪脫不藉以言傳亦何從而悟入非夫心含智海性徹慧燈者烏能采尺壁于昆邱探?珠于赤水者哉乃有法師有門辨才無礙神光灌頂早發勝迹于龍邱祥露沃靈夙植淨根于鹿苑博該三藏不殊玉海之儲珍理悟一乘何異金瓶之瀉水挹教源于阿耨清分四帀天池演秘旨于崛山聲葉七行寶樹機鋒發穎铦如利锷之開函理窟轉圜應若洪锺之承簴于喁振杪舂容天籁和鳴漰湱扣虛吐納潮音荅響冥心止觀紹嗣台宗銅杖蒲團夙悟于圭峰丈室蘆浮杯渡爰止于無相道場始談楞嚴于翠微一敷高座繼說大乘于梅嶼載轉法輪四衆皈依遍灑彌天雨露十方骈辏同沾大地醍醐唯是?義難宣宗風未暢機分小大之别道殊半滿之科九喻三周即浩刦莫窺其窔穴?奧五?十妙非聖智孰究其淵闳于是十方四衆齊口同聲重請法師更撝麈尾俾杇宅通入大之文軌化城引不墜之昔緣高揭摩尼爍景垂輝于?夜重磨鞶鑒溢精益煥于迷塗妙應環中何論止啼黃葉慧分牙後尚看舌湧青蓮敢告檀那樂成勝會孰不耕而有