●汲古堂集卷之二十七

持一說者以為詩為心聲直抒吾之所欲言情境無盡吾詩亦無盡當其目之所觸牛溲馬通無非上藥外無乏境内無乏思此論未嘗不合作者之旨但取材太雜則有穢冗之譏矢口成篇複傷率易之病究其歸宿不過詞家一叢談小說部耳雖胸次如洗殊少陶汰謹嚴之法又持一說者立意以枯淡?遠為宗清癯骨立甯為生硬而不為圓熟甯诙沖夷不為濃豔殘山剩水非不清絕政如趙令穰畫情境不越百裡究其歸宿不過詞家一聲聞小乘耳雖洗滌雅潔殊少博大浩澣之觀嗚呼其中矮人觀場者或各為楚漢左右袒且信且疑終無成立此道不複歸一無論古法即何李宗泒亦不可續矣殊不知此道元到至穩惬處方論美惡欲成佳詩必先尋佳韻未有佳詩而無佳韻者也韻有宜于甲而不宜于乙宜于乙而不宜于甲者題韻适宜若合函蓋唯在構思之初善巧揀擇而巳至若七言歌行抑揚轉換用韻頓挫處尤宜吃??纟理會此處最能見人平日學力淺深工夫疏密乃至排律長選亦宜斟酌韻腳穩妥庶無牽強搭湊之失境固萬殊情非一緒文生于境若水性然曲折方圓随形肖象渟淵則寂濺濑成喧風鼓之而漪生石觸之而濤激故情有欣戚悲樂因焉不即不離斯為恰好陳固不可太新亦不可庸固不可太奇亦不可淺固不可太深亦不可輕固不可太重亦不可澀固不可太滑亦不可所謂道寓諸庸過則失之矣夫星辰之昭回山海之流峙何常奇特而煙雲晦明風濤蕩潏千變萬化不可勝原何其奇特若此耶今人有好奇者辄肆然欲别立爐鼎務為恠硬磋乎古人異才尚恠者豈後于今人哉以其牛鬼蛇神湮沒不傳耳且天之賦才有大小若凫脰鶴胫鹄白烏黔鹹有定品人能盡巳所賦之量務極其緻不以己之所短強為恢張不以己之所長極流泛濫必也範古矩度傅我神情則無不傳矣公安袁石公持論甚好真如神僧以嘻笑謾罵作佛事此為上機者說難诙下劣者言也當識其矯枉救過之論無滞于筌蹄可耳夫古德說法或為解縛或為破執縛解執破更有何事若複解破不巳終滞解破名相病巳服藥藥病為病鈍夫不解石公教外之言何以異此倘不意領心會其不流于打油釘較者幾希仆夙有志此道今老病交侵終于無成不勝悲咤讀析醒草不覺躍然的知當今作者唯足下才力骎骎可造古人畛域漫抒狂誕之見請證足下此言唯足下可以聞此或并示黃門公及伯無元玉汝苞母令他人知行且箝我于市矣便中有以複我破我疑城 ○答錢簡栖 仲秋之朔不肖忽遘奇疾寒邪入腠風火熾煽四大噞喁沸鼎中不粒食者四十日比奄奄一息若溺餘之灰暖氣欲絕不絕耳佳什尺素忽拜遠命乃令兒輩長跽卧榻下間奏一二篇不肖擁敗絮而聽之怳若趙鞅夢之帝所洋洋乎鈞天廣樂九奏萬舞泠然善也無論枚叔七發孔璋檄草矣劍策當與越絕諸書并傳陶通明刀劍錄直土苴耳足下天才珠聯景铄足以鴈行延清子安輩若不肖天賦既悭方幅亦窘曩時計在中歲抱影一壑料理此道固不敢望妙奢摩他十地果位傥得一證小乘辟支如河伯沾沾自多而巳不圖年将及艾而百病侵淩目力惽瞀始知造物欲藏我拙故阨我我奈何以衡造物為耶友人王君為弟編輯諸體計得若千篇異日未免災不藏之家塾敢以?晏先生累足下明歲為次兒娶婦後便欲攜老妻别結松間一室修持龐居士淨業聊以勾當餘生世路不堪着腳百念灰冷惟有二三故人情癡未斷每一懸注辄脈脈如醉耳 ○答範東生 乙巳歲仆自西塞歸憶與足下依依舟次一别五六年聞問阙然每一懸注辄用悒悒耳仆自仲秋嬰奇疾諸醫袖手巳分岱遊幸一線不絕機發于踵今尚如人臘日卧床第間啖薄糜不滿一杓姜君至拜尺一扇頭四作令兒輩泠泠奏之仆據槁梧而聽不覺灑然若吸雲表之露吾兄近作一洗今人習染其旨趣?淡在唐則的然常征君儲侍禦張曲江鴈行也信如人外品品外泉又如坐武夷九曲赤霞中聆謝英妃撫長離呂阿香戞圓腹殊非世間比竹之音也快當何如弟年來有兄之喪家無當戶又苦婚嫁相仍遊裝頓盡壁徒四立曩曾勸兄樽節不圖吾自蹈之吾人孟浪大都類是明歲為次兒娶婦後當與老妻别處靜室精修淨業以為他日去路資糧耳仲權能呼而不能吸宜其短轅促于長路也豈勝沉痛今其妻孥不緻失所否便中幸乞相聞庶慰恨恨之懷也 ○答劉以吉駕部 奉暌光塵忽更伏臘言念君子實勞我心今者足下顯陟清華回翔粉署遘風雲之嘉會貝?卷高皇之舊都讀古今書友天下士憑高一呼徽音四溢無論通都大邑即窮壤絕溟無不延頸東瓯劉君今之子政孝标也甚盛甚盛伏念足下天牗六虛目營九有獨立無偶邁往無前權衡千秋品隲百氏較若陵雲之木輕重不爽其锱铢秦宮之銅瑩澈畢洞其心膽匪曰人工實繇天縱者矣今既謝去括帖高軌皇塗左之則周召之勳右之則揚馬之烈苞舉并收亦複何所不詣耶惟在韬練神明以供吾役而巳弟雕蟲乏技畫虎無成曩辱足下歡■〈目匿〉無間已複策我以修名勉我以盛事始謂足下谑浪之談漫為抵掌之資也嗣複申之以緒言繼之以華牍弟拊膺内慚引肮仰歎未嘗不欲乘日之車問途萬裡長鳴一逞以答深知其如志口摧落精巳銷亡每撫陳編徒有增嘅耳嗟乎華不再揚蒲先秋隕夫複何言去秋時命不融陰陽為寇巳分赍志黃垆委魄長夜幸留視息日就嬴弱加以婚嫁相仍百責交萃若來劄所雲恊唐生之雅言仲長之樂志茲實上清之所靳豈涼德所能堪哉比且诠次舊作類為一編譬彼鳴夜鸱鸮不自知其不祥照水華蟲每顧惜其毛羽弟之不能棄去何以異此然必欲佳序?之首簡庶幾鼠坻牛場因君山而解嘲盧恠郊寒借昌黎而樹頰相見有期言不多及 ○答林孺苞 長須持一函至跫然空谷之音也發讀三過故人須眉怳然如觌喜浣可知所附陳君尺一竟成石城故事矣弟前歲病甚劇伏枕作書與伯度累千餘言妄加評隲聲病之學且并取衷于仁兄不知曾達尊覽否今人往往論詩以謂古今人不相及若秦越然弟竊謂古今不相及固也然時有古今而境物色象無古今目之所觸心之所感古今同也苟能極吾情境之所詣盡吾賦予之所分短不引之使長長不促之使短若凫脰鶴胫各全其天不以拟議牽合損吾性靈直抒胸臆我去古人何必有間夫漢魏之不能為三百篇非不能也蓋情源既濫勢難拘格格與時遷欲其不變不可得也其至焉者即為漢魏之三百篇可也其降自唐宋皆可類推然三百篇未嘗一日不在人間若雲删後無詩則鴉鳴鵲噪笛韻蠡音皆瘖然無聲矣今之論詩者必曰何者效漢魏何者效六朝何者效初唐盛唐字字句句而摹之此乃漢魏六朝初盛之面目非我之本來胸臆也昔人嘗以禅家設谕禅家自南嶽臨濟洞山諸宗以下镫镫相傳心心相印前心後心相去數十世若合函蓋者心性之學也匪曰其貌無佛祖肖也其聲無佛祖似也無弗披祖之衲也無弗趿祖之履也夫相馬者所貴滅沒能緻千裡也非骊黃能緻千裡也若曰必欲斤斤以摩拟為極則則優孟不獨并其容止折旋之似叔敖也虎贲不獨并其面貌舉動之似中郎也又曰古人法度格調不可踰越尺寸此語信不可誣然舉今人之集巳傳者試核其體何嘗篇篇無古人法何嘗言言泥古人法調葉境融自無四聲八病之失矣昔人所謂善學柳下惠無如魯男子米海嶽臨智永千文無　筆類智永自深得智永解悟者所謂精髓解悟者心學也形貌位置者時變也藉令叔敖複生今世将冠古之冠乎服今之服乎其不變者心也其變者時也若以衣冠禮貌異于昔遂雲非昔之敖可乎唯在靈心獨浚得其欛柄耳承命詩序弟不■〈女間〉于文使者翹足待發勉為刻燭了此大什刻成幸即寄示 汲古堂集卷之二十七