卷七

不染一也濯清漣而不妖二也中通外直不蔓不枝三也香遠益清亭亭淨植可遠觀而不可?翫四也比德於君子也予居湖濱愛蓮也書濂溪愛蓮說于壁與勉齋瑞蓮記對峙噫露之朝風之夕歌遠遊而招隐士庸讵知二先生不為蓮一來耶且扁所居之堂曰君子晉唐以來稱竹為君子又謂蘭似君子蕙似士大夫範石湖謂菊比君子有幽人隐士之操蓮得獨為君子哉餘曰蓮蘧伯玉其人也舉天下無一人不君子蓮此心蘧伯玉此心也亦此堂命名之意也吾洪宗濂東湖二書堂天下之書堂士遊其間所不以蓮自況者有如此水然而不以君子待湖濂之士不敢也例以君子待湖濂之士亦不敢也謂湖濂無君子魯無君子者斯焉取斯謂湖濂皆君子中庸曰君子之道四丘未能一焉嗚呼夫子大聖人也而曰我無能焉吾黨之士下聖人幾等而敢以君子自居哉嗚呼蓮且得濂溪勉齋君子之稱學濂溪勉齋之學者其可不蓮若哉名為君子而不蓮若是辱吾蓮且書以自警雲 東樂堂記 西鄰既富憂不足東老雖貧樂有餘呂洞賓為沈東老作也豈特東西鄰貧富異哉南阮富北阮貧南北亦然東老之貧為好客買書而貧雖貧不貧矣天下有真樂纡朱懷金不樂焉門多長者車不貧矣一樂也歐陽餘慶以東樂名堂餘慶無金買書胷中之書不用一錢買客至呼新篘與客飲飲辄爛醉酒後耳熱仰天拊缶而呼烏烏此二樂者天地間至樂也餘慶尋東老樂處而樂其樂所謂貧而樂者也雖然貧而樂富而好禮吾夫子嘗并言之然則西鄰豈皆富而不好禮者哉易曰東鄰殺牛不如西鄰之禴祭禴薄禮也聖人取焉謂西鄰不好禮可乎豈可專以富議吾西鄰哉詩不雲乎彼美人兮西方之人兮借為西鄰解嘲 養蒙堂記 餘蔔居洪之東湖有以周易見者使筮之遇艮之蒙其繇曰天降生民其穉為童果行育德作聖之功是為山下出泉之蒙言未既章貢宋希聖來訪請於餘曰某以養蒙名堂讀書所也為我記之餘曰先儒謂蒙者人之初物初而美事初而善然而初之說有二有一身之初有一日之初赤子之心一身之初也平旦之氣一日之初也由一日之初養一身之初此大人不失赤子之心孟轲氏論平旦之氣自旦而晝自晝而夜梏之反覆則夜氣不足以存其用工在旦予謂善養氣者其用工在夜夜氣清則旦氣為之清明未有不能存養於夜而能清明於旦者也此西山所以夜氣有箴希聖自夜氣之存養於平旦之初而又旦旦而養焉則不失赤子之初矣易曰蒙以養正聖功也希聖由蒙養以求作聖人之功可止乎曰未也周子曰士希賢賢希聖聖希天 小