卷六

欽定四庫全書 稼村類藁卷六 元　王義山　撰 序 章貢劉愛山詩集序 人生而靜天之性也感於物而動性之欲也性一也有所欲則情矣中庸謂喜怒哀樂未發謂之中發而皆中節謂之和未發性也既發情也人之情豈能皆中節哉昌黎韓子又充而為喜怒哀懼愛惡欲且謂其皆出於情又品之而三有上焉者中焉者下焉者性者與生俱生者也情者接於物而生者也章貢劉君雲甫以愛山名其詩夫愛七情之一也詩者情動於中而形之言也水陸草木之蕃可愛者甚多李唐以來多愛牡丹愛富貴者也所謂下焉者靈均愛蘭靖節愛菊林逋愛梅子猷愛竹是數愛者移於物之偏也所謂中焉者然則愛上者宜何如聞之夫子曰仁者樂山先儒謂樂愛之至也山體靜仁者心之德愛之理也愛雖發於情而靜則實根於性其昌黎所謂情之上焉者乎劉君不他物之愛而愛山焉必有得於仁者之靜矣 周衡齋四書衍義序 晦翁四書與六經并行於天地間為天地立心為生民立命為前聖繼絶學為萬世開太平此書也蓋自洙泗而後漢唐以來論孟庸學雖老師宿儒無有過而問焉者漢多訓诂之儒唐多詞章之士病在此也至宋始有伊洛諸大儒出有功於六經不細而言論孟者或不及於庸學言庸學者或不及於論孟未有知四書之為全書者恭惟朱夫子沉涵義理之精微研覃性命之藴奧作為四書所謂集大成者也豈漢唐諸儒所可語此嘗謂宋理學漢唐所無宋諸儒洙泗所有於戲盛哉青原白鹭間有學先師之學者衡齋先生周均焱是也衡齋取宋高第人謂指日金馬玉堂矣衡齋薄蓬萊弗即老於着書有通監論斷行於世今又有四書衍義不特史學精於理學尤精也近世真西山作中庸大學衍義而不及論孟非若衡齋所衍為全書也或曰四書之作曾經聖人手議論安可到孔子作春秋遊夏不能措一辭非不能也不敢也先師嘗曰某為是書極知僭踰無所逃罪先師且不敢衡齋敢爾餘曰衡齋非敢也不過發明門人所問之未及且先師庸學二序皆曰以俟後之君子衡齋先生所謂後之君子也 九日紫極登高會詩序 紫極宮锺陵勝處面瞰長江西山凝翠庚辰九日與同志者會於斯仿登高也嘗怪孟嘉龍山之會有酒而無詩淵明東籬之興有詩而無酒事之不偶如此餘最愛晉人三月三蘭亭之會一觞一詠更倡疊和想其登崇陟峻天朗氣清與九日登高無異諸君讀蘇子瞻次王定國韻有已教從事到青州之句又想像韓魏