卷五

君尹甫以所作詠史詩示餘每一事束以五言四句辭簡而意嚴大着述也噫史豈易評哉或曰司馬公通監論斷胡緻堂讀史管見範淳夫唐監陳季雅兩漢博議呂東萊與近世呂大中大事記諸若此類不一而足皆評史也或累千百言或一二百言多乎哉尹甫束以五言四句不多也餘曰理到處累千百言或一二百言不害其為博五言四句不害其為約昌黎雲豐而不遺一言約而不失一辭皆是也春秋魯史也聖人以一字定褒貶彼有累千百言或一二百言者五言四句雲乎哉如此者惟通監綱目 遵上人南浦詩序 詩韻語也自鵞湖禅師作切韻法識者謂其有功於詩餘讀遵南浦續藁坡翁所謂發纎穠於簡古寄至味於淡泊唐子西所謂無意於造語而因事以陳辭南浦兼有焉自為一家數韓退之不喜僧每作詩必涉譏诮唐僧見於韓集者七如惠如靈如澄觀如高閑藐視之如大颠頴則不以例待之矣如文暢詩曾經子厚品題退之以能文稱且送之以序惜也南浦此藁不序於退之而叙於餘也 劉宣使秉忠家譜序 醫道行則活人儒道行則活天下後世範仲淹不為良相則願為良醫省宣使劉君秉忠厥先祖父某居燕山為金太醫活人多矣金亡徙居平灤家焉子若孫不皆世其業嘗謂人曰道成而上藝成而下藝之不精又下之唐子西所謂注本草誤殺人是也於是刻意教子移其所以活人者活天下後世孫六人秉忠其六也秉忠之長兄秉正業儒仕至王府參謀官秉正之子郁好修能文為行省掾秉忠之兄儒兄之子又儒世有儒其身而不儒其子者有儒其子而不儒其孫者有儒其孫而不儒其曾孫者劉氏一門儒其子儒其孫又儒其曾孫将見自雲而來儒而又儒秉忠之仲兄秉禮以軍功顯惟秉文世其醫秉信秉禮饒於财秉忠初以軍功入仕繼為吏且通於儒兄弟六而儒者三兄之子又儒獨秉信秉禮饒於财得非迂吾儒乎儒不迂也他日劉氏昆弟有以儒術行而天下富者則将問之曰某之業孰與仲多 李宏道編蒙古韻類序 餘嘗見唐段成式曆述自古至今字體之異竊意今之人不複見古之字李君宏道袖蒙古韻編示餘字之古莫古於此矣然嘗聞之倉颉為作字之始颉生於禅通之紀在獲麟前二十七萬六千餘年管夷吾取無懷氏封禅之說是文字已在伏羲之前序書者謂文籍生於伏羲何耶要知字始於倉颉至周宣王時始變而字始不古迨秦而八體之字興甄豐作六體書而古文居其一奇字則又與古字異篆書為程邈所作佐書即秦時之隸又如缪篆所以摹印鳥蟲書所以書幡信字愈不古矣宏道韻編之作其以古字之古而教今人以古乎姑以今韻觀之上平聲為門廿八下平聲為門廿九上聲為門五十五去入兩聲為門共九十有四多乎哉以古韻求之則特十五門而止四聲可全用者三聲二聲可通用者一聲獨用者皆出於中嗚呼不多也求字於聲者如此又擇字之形相似者為一類總而言之字母止三十二嗚呼歛之則三十二散之則十百千萬字之古莫古於蒙古矣雖然此特論字體之古耳周禮以地官司徒掌邦教保氏隸於司徒其職以六書教國子宏道以蒙古韻編教人且欲使今知字者皆知字之古以三十二字而括十百千萬之字括十百千萬之字而教十百千萬之人視保氏之功為優其有功於字學豈小小哉使孔安國生於今不緻時人無能知者之歎嗚呼字言之文也韻言之聲也非字無以成韻非編韻無以徵字雖然宏道教人以韻編更自司馬公切韻法始 丁退齋詩詞集序 後山雲子瞻詞如詩少遊詩如詞二先生大手筆也而猶病於一偏兼之之難如此餘友丁直諒以所作詩詞名退齋集藁示餘觀其風雅調度可以諧韶濩沮金石雖不敢謂其兼二先生之長然視他人一偏之長則兼之矣退之兼人之長而以退名果退欤子不雲乎由也兼人故退之夫由也兼人而猶待於聖人之退退齋兼之而自處以退雖然難進易退者君子也王輔嗣以知進而不知退為愚人若夫為學之道則如撐上水船一篙不可放緩 稼村類藁卷五