卷四

兮義腴隽永兮可以療饑羌三月不肉兮吾不知察院雲屋徐君聞而壯之曰是胸中有耿耿者昔人有雲饑來一字不堪煮吾未見久旅于瑣而不餒在其中也吾黨之士?相與圖利之雖然此雲屋之盛心也清心之氣則烏乎餒 宋史提綱序 司馬公資治通監不帝蜀而帝魏晦翁非之故作綱目人知晦翁綱目大本領在帝蜀一節而不知晦翁之說全出於晉習鑿齒陳均作宋朝長編備要續綱目也其書法多有可議者如書金兵弑其主亮于瓜洲一條於理尤悖亮弑母而來國之賊也孟子曰聞誅一夫纣矣未聞弑其君也纣之罪不大於亮而孟子書之曰誅如此亮安得稱弑餘用孟子法書雲金兵誅逆亮于瓜洲於是乎提綱作其間大節目與陳均異者三百餘條大書以紀要分注以備言又随事而繹之以已見之名衍義然餘之心敢自信哉遂質之煥學後村先生劉公克莊先生謂餘曰陳平甫壁角文字何敢望此子之此書有關於世道大矣勉旃餘退而研精窮思越十年書成方将求當世之钜人以折衷焉而餘以仕不暇讀書奔走四方以迄于老精力有所不逮矣惜哉姑留其藁以示餘之子孫 宋史類纂序 餘未塵忝時厭舉子業每愛先儒雲舉子業可取科第耳既壯習詞科十二藁進卷私拟百餘篇後因閲呂東萊真西山文集不載所中程文退而歎曰文章真小技於道未為尊後山不為無見也於是取宋朝長編與諸家雜說采及野史分門析類集為一書名之曰類藁大略仿會要例而參用通典然通典有可議者通典首食貨次選舉又次職官至如禮樂制度乃在五六杜佑豈知道者況其書止於唐玄宗宋鹹平四年翰林院上續通典诏秘閣賜宴以榮之仍賜器币有差然其書重複猥雜為時論所非是續典尤有可議者亦止於鹹平四年而已俱未得為全書也餘何人斯無才學識之長而敢論史多見其不知量也嘗謂洙泗而下理學之粹惟宋朝為盛自國初道理最大之言一發至仁宗天聖四年賜新進士大學篇于後又與中庸間賜着為式自是而天下士始知有庸學厥後周程諸子出焉至晦翁而集大成理學遂大明於天下後世此餘所以斷斷然以道學一門為首始自藝祖迄于理宗分門二百有奇幾數十萬言獨草茅之士見聞有限其間大經制大典章未能悉備所以理宗一朝略焉書成而餘仕矣且老矣凡我同志者傥或取焉尚有望於補亡雖然是亦未得為全書也 稼村類藁卷四