卷二十九

将以緻之於吾君又将以措之於吾民也吾君從之耶是為無過之君也吾民從之耶是為無罪之民也有是道者必有是心古之君子皆然後之學者其孰能與於斯乎蓋史氏所載世有其人其詳可得聞乎如令董仲舒之得君黃憲之居官任使斯亦斯人之徒欤論者謂任昉過董生沈麟之比黃憲則二子亦其人也諸生以為如何 古之善為兵者各以其書名家而三家者最着司馬穰苴兵之正者也孫武兵之有術吳起兵之應變者也三人者可謂能言不可謂之巳試矣然其略亦有巳試能取勝者乎晚有鼂錯者其學雖不主於兵而善言兵事故其大指蓋若涉乎管子矣管子者可謂知兵也其亦可謂必勝之将乎 鬻海為鹽其利最溥負海而居者世從其事其輕於犯法私置牢盆業巳成俗而不軌逐利之人構成黨與數十百千自為一輩挾兵持杖白晝公行緩則為商急則為變此大盜之本也聖朝患之故為之損上痛裁其價率以甚賤而制三歲之入所省大半矣縣官用度勢有不給議者以為非便然一歲之獄與夫吿賞之費所省若幹以夫若幹所省補其所亡大半亦足以相當矣若夫國之經費宜有方略以佐當今之給諸生從事於學術久矣其亦有說乎 宋有天下神?聖略以唐為監精兵悍卒萃於京師郡縣之勢矯於方鎮根本固矣本末大小形勢甚順然行之百有餘年所矯巳過至於武備不講壁壘不修池隍不浚郡縣之勢太弱守令之權太輕自笞罪巳上謹視其法有司所據議論堅定雖情有可矜惡有巳甚而罪不應者一切以律從事不當谳而谳之猶且不敢而況行法外之刑乎故威武不足以禦侮刑罰不足以沮奸非所以戒不虞思患而豫防之也蓋聖人制法不能無弊唐虞三代其弊皆然亦在所救而已也然則為之柰何 古者建侯啟國内自王畿外至於遠服各以其國大小相維列為蔽扞所以内嚴京師示天下以形勢也其盛則述職修貢四面而至玉帛充庭受天子約束将命而歸於境内是為惠澤其衰則霸者用事設為五禁尊王至而庇生民雖有強國畏威而服義故夏商用又享國永年姬周蔔世實過其曆此封建之利也而諸儒論議所見不同究而評之孰得孰失 命說 命者何曰貴賤曰夭夀貴賤以德夭夀亦以德然而德貴焉非獨命也故大德者必得其夀故自堯舜至於孔子無不得其夀者獨顔氏者不得其夀耳自四兇至於盜跖無得其死者獨盜跖一人幸而免耳斯皆可謂之命也蓋有幸與不幸焉爾夫天之生物也必因其材而笃焉故惡者天必厚其毒故盜跖雖夀不若速死之愈也故萬世之下言惡者曰盜跖而已顔氏雖夭顧其人見於後世如何是以萬世之下言德行者曰顔氏而已故顔氏雖死至今猶在夫得夀者孰大於是 節孝集卷二十九