卷八

有榮艶非善於繼述者能若此哉予辱與君同鄉裡且同官於朝因其徵言故曆述西莊之美與其山水園池之樂及其祖考敷遺積累之厚以為之記且俾其後之人覧斯圖而徵諸斯文尚亦有所感發也 梅雪軒記 吾友徐君仲敬畫梅得楊補之遺意時人無能及者故嘗以梅雪自?人亦以其?為宜蓋君為人意度灑落雅操澹泊有類乎梅之與雪雙清并潔世無間然者且又築軒而題其扁曰梅雪士大夫既詠歌之複來徵言為記夫梅之為植孤芳獨立無桃李之豔蘭蕙之秀而其幽姿勁質挺特乎歲寒凍沍之際則凡風霜之凜冽舉不能以撓之此其清貞之操可尚者如此若乃雪之為物淩寒所凝瑤英六出溢素流輝上天同雲萬裡一色氛氲交錯聨翩委積則凡塵土之溷濁舉不足以污之此其皎潔之質可貴者如此今也梅與雪适相值於茲軒之上飄然若姑射之仙骖白鳳乘素鸾逍遙乎太素之境香逾清而可挹光逾淨而可濯奇姿異态便姢陸離不可名狀由是觀之梅至清也被之以雪而益清雪至潔也麗之以梅而益潔此不惟二物之相宜而茲軒之勝亦藉此而愈奇也君之所好如此則其所抱負者從可知矣君自少卓荦不羁既長由郡庠入補太學生拜監察禦史轉右春坊中允出為姑熟太守及今敭曆幾三十年所志彌笃所守彌堅而所造者彌深豈非詩所謂惟其有之是以似之者欤予與君相知有素因君之請遂并書其出處之概以為記 南麓齋記 予少時嘗以先大夫谕德之命遊學廬陵道出南嶺有地曰楊家莊是為忠襄公之裡莊之西兩山嶄絶秀聳曰鹿峰其前衍為平田有二小山突起與鹿峰相直者曰金魚峰峰之下有澗水清泠可愛其聲淙淙然佳木茂林隂森蔽日禽鳥上下鳴聲相荅白雲煙光蔽虧朝夕誠幽絶奇勝之所萃問之居人則曰此楊氏所居之南麓也為之徘徊留憩久而後去自是十餘年予忝以科目有官於朝而忠襄公之裔孫季琛以薦者仕為南海令始獲相識又數年季琛自濟陽知東平其子黻亦由進士拜監察禦史於是季琛父子與餘往來益密一日黻造予而請曰先曾大父學睡翁少傳劉靜春之學通易詩書春秋而於天文曆數子史百家之言靡不研究在宋太學時嘗上書一斥賈似道之奸以時事不可為遂翩然來歸始築室所居鹿山之下名曰南麓齋日與四方學者切磋講論而凡造公之門者皆為時名人由是南麓之學遂聞天下至先大祖文川翁從大父濟川俱以清修雅望知名當時而所以講明夫南麓之學者相繼不辍近世家君複改築南麓為堂宇而增修之環以崇墉列以佳樹積書數千卷昆季子弟弦誦其中蓋将以少繼先志也今宦遊南北逾二十年其心未嘗不拳拳於南麓嘗命黻丐先生之文以記之敢拜以請予謂楊氏以忠襄大節磊磊落落巍焉煥焉為鄉邦冠冕數百年來其間文獻之相續世澤之相承流風遺韻之相接者猶一日也繼忠襄之休烈紹家學之淵源有若學睡翁之清文懿行師表當世赫然為士子所宗一洗頹弊之陋則南麓之學有以為之倡也自後若文川之博洽濟川之敏識卓焉以師道自任而南麓之學益顯於時及今季琛父子複以賢良科目?榮中外事業着而聲聞流豈非以忠烈之澤深長而弗絶詩書之教涵養而益茂欤嗟夫世之高甍钜棟嚴嚴翼翼所以供娛樂極耳目之欲者何限曾不轉瞬鞠為草莽之墟無複遺響而楊氏齋居巍然於煙雲之表與山川人物相為悠久卓卓乎為鄉裡所倚重非先世積累之深後賢繼述之善者能若是哉詩曰高山仰止景行行止又曰子子孫孫勿替引之吾於楊氏尚深有望焉請以是複於季琛父子并書以為記 環山樓記 吉水之谷坪李氏為西平忠武王晟之後由唐曆宋元以迄於今詩書禮義之相承衣冠儒雅之相繼蓋彬彬焉有曰奇相伯機父子者俱讀書鄉裡以謹願稱嘗構第谌陂之上其地衍沃夷曠茂林佳樹扶踈蔽虧清泉白石輝潤灑落四面環以蒼翠若崆峒若鹿角若山凹諸峯逶迤綿亘巉岩秀郁如重城厚郭低昂起伏隐然如與人拜跪拱揖可喜可愛奇相翁存日嘗号其居曰環兩山間蓋取李願居盤谷之意今伯機之嗣子容複作樓若幹楹以為宴适遊觀之所遂更名曰環山介友人羅君貞吉來徵文為記於乎天下山水奇勝之區所以供娛樂極耳目之欲者何限然往往未及轉瞬鞠為草莽無複遺響者有之李氏之居谷坪蓄德流慶蕃衍鬯茂所以享其山水之樂者蓋數百年于此矣況以其代有隐德若奇相伯機之世濟其美及今子容之笃厚謙謹仰承先德之懿祗服禮義之訓佳時暇日與故人賓客盤桓於斯樓之間或雅歌投壺或彈棋酌酒攬雲霞於掌握撫蒼翠於目前濯清風而挹爽籁送夕陽而迎素月休休乎适适乎宜何如其樂也若夫春誦夏弦吾伊相接使其子弟修業講學入以事其父母出以友其兄弟周旋於禮讓之域雍雍乎于于乎此其人果何如哉若是則今日環山之勝可以無愧於盤谷矣俟予他日谒告南還造谌陂之上登環山之樓尚當為子容援筆一賦之姑書此以俟 臨清軒記 石莊之上多佳山水有溪萦纡如帶緣山麓而下複西折度石橋數十步有田可百畝羅布溪上是為袁君景哲之所居焉君嘗築軒溪傍後負林樾前俯清流以其燕息于斯遂顔之曰臨清來徵言為記於乎天地之間物之極於清者人所同好也是故處江湖而蕭散者則嗜夫風月處邱園而幽獨者則嗜夫煙霞處山林而高潔者則嗜夫氷雪雖好之情有不同而所以同其清者則一而已今君之居是軒也高明邃朗可以遠塵嚣幽寂夷曠可以怡心神無煩擾以亂其形無喧啾以亂其耳水光雲影晨夕浮動於琴書幾席之間一碧澄瑩纎塵不生佳時暇日賓客遊從則列坐軒中談論古今觀魚鳥之遊泳襲蘭芷之芳馨君乃焚香煮茗鼓緑绮之琴和滄浪之歌于以濯清風而挹湍濑于以送夕陽而迎素月徜徉逍遙惟意所适曾不知世之紛華膠膠擾擾有一毫以膺于其中則其極於清者果何如哉雖然君之有取於此者豈徒為一時之美觀蓋将以進於道焉道固未窺也而川上之流孔子則取之盈科而進孟子則取之君處于是軒觀其流之清則思疏瀹澡雪以滌其舊染之污觀其流之不息則思惕厲自強以造夫遠大之域如此則德日加進業日加修而於是軒有光矣君溫純笃厚有子三人曰大鴻曰大鵬曰大鹗俱讀書嗜學必能繼君之志以昌大其家者因君之請故曆叙其軒之勝并緻其期望之意如此雲 進修堂記 豫章羅公器質美而好文志銳而善學嘗於所居作堂以為藏修之所而名之曰進修蓋取周易君子進德修業之說予友佥憲李公原此為篆三大字掲諸楣間而國子祭酒胡公複為之銘士大夫與之遊者又皆為詩以朂之間來請予言為之記嘗觀易乾卦之九三有曰君子終日乾乾夕惕若厲無咎而夫子釋之曰君子進德修業忠信所以進德也修辭立其誠所以居業也蓋君子之學以勤勵不息為本終日乾乾所以法天之剛健欲其無一時而不強無一息而不強也使少有須臾之間以害其天德之剛豈所謂自強哉然忠信心也修辭事也主於心者欲其無一念之不誠見於事者欲其無一言之不實主於心所以見於事也修於事所以養其心也表裡相須内外兼進無牽制於私欲無揺奪於外物庶幾德日以進業日以修而無愧夫君子之學矣若曰今日進之而明日退焉今日修之而明日辍焉既無閑邪存誠之實又無擇言笃志之功如是而欲望其德之進業之修者鮮矣古之大聖若堯舜之兢業禹之勤勵成湯之日新文武之勤用明德孔子之學不厭誨不倦皆所以進德修業也聖人且然況衆人乎公器尚孜孜勉勉夙作而夜思乾乾不息緻知以力行無以半途而廢千裡之勤無以一篑而隳九仭之功則於名堂之義可以無忝矣予嘉公器有志於學故樂與之言且以期公器於大成也 辋川圖記 距新淦邑治之西沿流而下一舍許有地曰辋川曾氏之族居焉蓋其所居山明而水清洲渚交互煙雲斂舒魚鳥之浮沉上下樯帆之往來開阖長天鏡涵遠樹栉比真江鄉勝絶處也曾氏之尤彥者曰仲方嘗慨然以為昔王右丞居辋川其名勝至今不絶乎談士之口今吾所居之地其名适同而幽奇偉麗之觀清閑曠遠之趣亦若不減於彼吾甚樂之於是好事者為寫辋川圖以狀其景物之妙間來請予文記之夫天地間山水之奧區無處無之然大抵因人而重王右丞為唐名人其詩律冠絶當代故其别業之在辋川四時嬉遊其間形之歌詠至于今為人所傳誦雖未造其地亦皆引領想慕其勝此無他因其人而增重也昔人所謂山若增而高水若增而深其此之謂欤今仲方之居其景幽地勝固已若此而又能求之當時能賦者相與歌詠而贊述之安知他日不與右丞之居同一不朽也予與仲方同邑蓋嘗曆覽其處而想慕其勝者故樂為之記於是乎書 澹湖八景記 夫天下之樂莫過於山水泉石煙雲花竹魚鳥之物會於心而觸於目以供遊賞之适臨眺之娛使人神志舒暢意态蕭散無一毫塵累足以動其中然後有以浮遊於萬物之表此其快且适當何如哉渝川距縣治一舍許曰大港平曠衍迤沃壤彌望風氣清淑山水回合竹樹煙雲蓊郁秀茂李氏世居焉曆宋洎元子姓蕃盛有曰東湖處士者始析居裡之澹湖又四世至仁齋翁益廣其業嘗覽其所居之最勝者題為八景曰澹湖秋月曰回岡晴岚曰仰渡歸帆曰株溪古木曰美洲鴈落曰匡嶺猿啼曰大港雲耕曰鴉灘雪釣於是山水之清勝得於觀遊者悉備於此翁既殁其二子曰伯恂仲固皆能承父志善繼善述而俾其先躅所履曆者雲霞草木藹然無恙而反增其勝槩有過於昔間嘗走京師求言以記其事夫人於山川之勝或一丘一壑之美已足以陶其情性寄其蹤迹以窮夫遊眺之樂況李氏之居其景非一随其所遇皆有可樂者此豈世之人所常有哉宜其表而出之以見於題品也且夫世之人固有得夫山水之勝以為樂者率不能一再傳後嗣弗繼遂使向之遺迹淪於莽蒼閑曠之墟而為狐兎鳥鼠叫嘷栖息之所矣若李氏父子祖孫連世相承守而勿失而又益能思有以顯揚而開擴之以濟厥美其視平泉草木之轉瞬而廢者豈不霄壤哉予以是樂為之記使李氏子孫永有所勸焉 重修陽山白龍祠記 龍之為靈着矣下上日星浮遊海嶽感風雲霈惠澤變幻恍惚不可為象則夫世之所稱神靈有逾於龍者哉宜其筆迹之地人益崇信廟食之久神愈彰應而祀典之盛累千百年為不替焉距姑蘇郡城西二舍許曰陽山有白龍祠其神誕育之異相傳肇自晉隆安中而其靈顯感應莫盛於唐尤莫盛於宋元之間錫号崇祠後先相望逮我聖朝饬嚴祀事命有司春秋緻祭着在令典乃宣德五年禮部郎中況伯律奉命來守是邦是歲夏秋之交阖郡大旱禾則盡槁伯律乃摅誠禱神已而大雨沾溉歲以獲稔仲秋之月适當祀神先期望夕伯律齋宿公舘夢神告以祠宇将傾丐将修葺翊日以其故語諸僚佐鹹嗟異之且天氣澄明靈飈?爽雲彩發祥蜿蜒焜燿至誠感孚神實降歆既竣事伯律周覽祠下喟然興歎以為神之澤被及一方而祠宇傾圯若是宜乎神之預協夢徵吾侪忝莅斯郡讵可不思改創以荅神庥耶遂倡郡邑僚屬捐俸市材鸠工而重修之而民之好事樂助者益衆未幾棟宇赫奕廟貌一新既相與落其成複謀勒貞石以贻永久伯律乃緻書請餘文記之惟禦災扞患神之功而事神治人守之職也白龍之神其肇迹之故餘不能詳而自廟食以來曆世滋久能霈澤敷惠以?蘇人所謂有禦災扞患之功者伯律出牧於茲天子嘗賜玺書委以重寄而能欽承德意興利除弊和洽其政人以大治複以餘力修葺神祠徼茲福祉以惠其民可謂能盡事神治人之職矣二者皆不可不書也予故表着之以為蘇人告且俾後之繼守於是者讀斯文尚求如伯律之舉於其政哉 琴川橋記 蘇之常熟有地曰琴川蓋以境内七港其源皆發於縣西諸山而并趨大江若琴之七弦焉故因以得名縣南一港舊有橋跨之以通行者宋淳熙癸卯縣令曾啓累石重修而更名曰琴川橋曆歲既久霖潦之所噴激沙石之所蕩齧近年以來寖就頹圯經涉者病之永樂丙申予友傅玉良繇進士擢知常熟下車之初召父老問政之所急鹹曰莫急於琴川之橋且言橋之路凡四方行旅與其民人之所經者蓋大半焉今壞且久而弗克修葺此吾民之深病也既又言邑人有金珵者性好施與嘗有志率衆成之而未果遂其為人善經畫可任使也乃以其事委珵率僚屬捐廪俸與其民之樂施者鸠工鑿石拯頹扞隳築而堅之然後疊石於岸之兩傍甃深壘欹以完以固越三月告訖工而其欵密精緻實加於舊於是僚屬與其父老皆置酒相賀曰此邑民無窮之惠也東西行者且啧啧稱於道路焉既而父老具石請書其事且來徵文於乎夫親民之職莫大於令而令之責又莫先乎其所急苟不知其政之緩急先後而求其理吾未見其可也是故津梁道路雖民政之一端而最不可後者玉良讀書列科目曆政有聲一旦承上命出宰百裡能因民之利而利之而其民亦皆趨事赴工有若不知其勞焉是皆可書也遂以此為記并識其歲月俾後之人有所考焉 雞曙軒記 吾邑金水之東有鄒氏焉鄒故大家其居書田者蓋數世矣至宜昇兄弟始徙居曆山築室買田家益饒裕尤嗜學不怠嘗辟一軒而名之曰雞曙所以示勤勵以警懈惰也間來京師求予言記之夫羽?之類可愛者衆若鳳凰有九苞之奇鵾鵬有萬裡之運野鶴之清唳山雉之文采莺之遷喬鵲之送喜鵷鹭之行鴻鴈之序至於戴勝之知時王睢之有偶皆有足稱焉而古今人蓋嘗托之以資詠歌或儗於圖畫以傳示永久若雞者無羽毛之奇聲音之美乃獨有取於斯者何哉蓋嘗聞是禽也備美五德專職司晨稱於孟氏見歌於詩人其來也尚矣吾想夫宜昇兄弟當東方未明之際旦氣既清之時惕然而省恍然而悟謹之於幾微之始防之於念慮之初使吾為善之心無一毫之敢忽而怠慢之志無一息之敢萌夫如是則朝斯夕斯惟日孜孜所以緻勤勵以警怠惰者甯有窮哉彼有自暴自棄終日沉酣如醉生夢死而恬然弗省者視吾宜昇所志豈不有愧焉餘嘉宜昇托物命名而有志於學也故樂為之記且以緻餘期望之意雲 吟室記 夫詩自三百篇以降變而為漢魏為六朝各自成家而其體亦随以變其後極盛於唐渢渢乎追古作者故至于今言詩者以為古作不可及而唐人之音調尚有可以模仿下此固未足論矣大抵詩發乎情止乎禮義古之人於吟詠必皆本於性情之正沛然出乎肺腑故其哀樂悲憤之形於辭者不求其工而自然天真呈露意趣深到雖千載而下猶能使人感發而興起何其至哉後世之為詩者皆率雕锼藻繪以求其華洗磨漱滌以求其清粉飾塗抺以求其艶激昂奮發以求其雄由是失於詩人之意而有愧於古作者多矣予友饒俊民自少喜工於詩其家居時嘗構屋為遊息之所而題之曰吟室蓋俊民所居據眉湘之勝得山水之秀有煙霞泉石之蕭爽有園池魚鳥之閑适觸目興懷即物起興皆可發而為詩其必有得於性情之正而非世之流連光景徒事於風花雪月為藻繪塗抺者之比矣俊民來京師徵予為記予亦有志於詩者今齒逾五十尚未能得指歸隽詠古人之餘固不能不為之一慨也既不可辭遂舉古今人之所以為詩者以告之且以為記焉 林泉逸樂記 友人孫孟修近自吳中來謂予言其所交曰黎庶清者世居淦之官洲嘗以林泉逸樂自号丐一言以為記予日直禁林早出暮歸於文字鮮暇屬筆凡四方有求者必懇懇以辭而孟修以知已故請再三不辍且以予與其父大恒有一日之雅必欲得一言以塞其願望之意予不能以辭也則為之告曰嗚呼君子未始無所樂也而衆人之所樂者君子有弗與焉是故肥甘以為羞居室以為華輿馬聲色以為驩金玉珍寶以為玩此衆人之所樂也而君子則曰吾布衣疏食誦詩讀書怡神於恬寂之境寄迹於閑曠之鄉不必有肥甘居室之美不必有輿馬聲色金玉珍寶之好而其樂反有過於衆人者此無他由其趣向之異而所志者有不同也然則庶清之取适於林泉者其亦幾於君子之樂乎雖然君子之志惟勤可以成德以逸自放者非美德也庶清妙齡美質好讀書吟詩明聖賢之道慕恬寂而尚閑曠其志甚适也然所謂逸樂者豈流連光景放肆於形骸之外者之比哉蓋必以勤於逸優遊自适以樂其樂而異夫衆人者之所為矣大抵居山林者恒遠夫圭組之榮有圭組之榮者恒遠夫山林之樂憶予昔在鄉校時常往來官洲之上與二三朋從延覽登眺撷芳漱流嘲風弄月其樂蓋悠悠然殆與庶清無異也今宦遊幾二十年追思昔時之樂恍若夢寐每翹首金川玉笥於長天落照之間未嘗不為之怅然也異時幸得歸省于家舣舟江上訪庶清於林泉之下弦琴賦詩以求其樂吾知庶清必有以相告也姑書此為記以俟 沂江八景記 淦之上遊二十裡近曰沂江山清而水秀地幽而景勝緣江上下緑樹連坡長林蔽郭天光雲影蕩摩吞吐浮岚翠霭掩冉隂翳沙禽水鳥飛鳴上下農家漁舍映帶遠近村歌野唱相和相答風帆浪舶蔽虧出沒四時之間男勤于耕女勤于織有蔬可茹有稻可食有魚肉酒醴可以供賓客有麻枲布帛可以給用度而孫氏之居所以享其土地之宜樂其山水之勝于此者蓋亦數世矣孫氏有彥士曰永字孟修豪爽俊邁喜讀書吟詠往來江湖間甚為賢士大夫所稱賞予扈從兩京十餘年與孟修數相見暇日過予談論恒傾倒相得也其家在沂江潇灑幽迥景物之美具集目前孟修顧而樂之乃取其景之尤勝者命為八題一時士大夫鹹為賦八景之詩而請予為之記予謂山水之區因人而勝者尚矣岘山之高不逾於嵩華以羊祜而得名於後世蘭亭之美不逾於金谷以右軍而流芳於千載今沂江之勝不逾于蕭灘玉峽也一旦得吾孟修為之品題而其名遂播之四方此無他蓋因時而有所遇者然也柳子曰地雖勝得人焉而居山若增而高水若辟而廣以此觀之為尤信雖然孟修之為志吾得而知矣以泉石為枕席以魚鳥為朋侶寄高情於風月紬雅志於雲煙牢籠百态漱滌萬彚弘其中以廓其外若是則其所得而樂者必有出于八景之外者矣姑以是谂于孟修并書以為記 樂善堂記 新喻習均泰氏誠笃謹願士也嘗名其所居之堂曰樂善石門梁孟敬先生既為之銘今均泰墓已宿草矣其子懷恭念先訓之不能忘也而複請予言為之記予時直禁林晨出暮歸未暇屬筆而懷恭請之數四不置乃因退朝之隙舉所聞告之曰天下之道二善與惡而已矣善者天命所賦之本然惡者物欲所生之邪穢也人之常性莫不有善而無惡一為氣禀之拘物欲之蔽于是天命之本然者日以微削而凡目之欲色耳之欲聲口之欲味鼻之欲臭四肢之欲安佚紛紛擾擾舉皆窘吾室廬作我蟊賊矣君子知其然必有以克而複之謹之于戒懼之際慎之于言行之間涵養操存不使有一毫之不善以害吾天理之公如是則仰不愧俯不怍心廣體胖優遊於天理之内涵養乎德義之中其樂油油然有不可勝言者矣嗟夫天下之物若金玉珠玑珍奇玩好聲音采色之屬可樂者多矣苟無道以制之孰不沉酣汨溺于此以喪其本然之天而均泰獨有見于此終其身惟德是好惟善是修不惟得之於已而又以樂之于心其志趨高遠識見超邁視彼尋常聲利之徒營營汲汲以為不善而不能适其樂者霄壤不侔矣雖然均泰之善豈惟着于其身其遺訓之在斯堂者及今猶昭昭然登降俯仰之間使其子若孫徘徊瞻企感發興起一皆勉於為善而有以樂其樂則斯堂之慶所以垂裕於将來者其有窮哉懷恭謙慎亷退以明經舉為平江縣學訓導今以書滿稱職陞湘潭縣學教谕能世其家雲 赉溪釣者記 新喻多佳山水而赉溪尤占其勝是為傅氏之居而釣者孟素之所遊處者也孟素以布衣栖遲鄉裡沖澹寡欲不慕榮利嘗持一竿釣溪上憩清風而弄明月濯煙波而友鷗鹭其志休休焉無一物以嬰于懷抱謝簪組於朝市養嘉遯於邱樊希古人而為徒慕前修以自砺皎皎乎不可尚矣於是孟素遂寄迹于釣因自号曰赉溪釣者一時同志之士鹹為之歌詠以寫其山水幽閑之樂而石門梁先生孟敬複為之序以發其恬逸雅澹之趣所以嘉尚於孟素者其意深矣今孟素傾逝已久其子常熟令玉良乃以先生所為文及鄉裡諸君子所為詩凡若幹篇裝潢成卷将以垂示永久複來屬予記之夫士之所志莫難於甘澹泊而尤莫難於遠榮利苟為利誘所