卷二十七

怒诃曰汝處别業時每飲辄醉尚諱疾自悞耶翁取荊瀝化至寶丹飲之翼日遂解語湖心寺僧履師者一日偶搔膕中疥忽自出血汨汨如湧泉竟日不止瘍醫治療弗驗邀翁往視履時已困極無氣可語及持其脈惟尺部如蛛絲他部皆無即告之曰夫脈血氣之先也今血妄溢故榮氣暴衰然兩尺尚可按惟當益營以瀉其隂火乃作四神湯加荊穗防風不間晨夜并進明日脈漸出更服十全大補一齊遂痊全本然病傷寒旬日邪入於陽明俚醫以津液外出為脈虛自汗進元武湯以實之遂緻神昏如熟睡其家邀翁問死期翁切其脈皆伏不見而肌熱灼指即告其季曰此必榮血緻斑而脈伏非陽病見隂脈比也見斑則應候否則蓄血爾乃去衾裯視其隐處及小腹果見赤斑臍下石堅且拒痛為作化斑湯半齊繼進韓氏生地黃湯逐其血是夕下黑矢若幹枚即斑消脈出後三日又腹痛遂用桃核承氣以攻之所下複如前乃愈内子王病傷寒乃陰隔陽面赤足蜷而下痢躁擾不得眠論者有主寒主溫之不一餘不能決翁以紫雪匮理中丸進徐以冰漬甘草乾姜湯飲之愈且告之曰下痢足蜷四逆證也苟用常法則上焦之熱彌甚今以紫雪折之徐引辛甘以溫裡此熱因寒用也聞者皆歎服集賢修譔南宏遠奉旨往閩谕土猾餘蠻子餘嘗戮人尊俎之間以恐之遂驚氣入心疾作如心風比銜使命來鄞疾屢作逐逐奔走不避水與火與人語則自賢自貴且或泣或笑翁切其脈上部皆弦滑左倍勁於右蓋痰溢膻中灌心胞因驚而風經五髒耳即投以湧齊湧痰涎一頮器徐以驚氣丸服之盡一齊病瘳郡史虞東村内子王年盛嗜酒且善食忽疾作肌肉頓消骨立翁診其脈則兩手三部皆洪數而左口尤躁疾遂語虞曰此三陽病由一水不能勝五火乃移熱於小腸不癃則淋王曰前溲如脂者已數日語未竟趨入卧内漩及需其溺器以視則如饪釜置烈火湧沸不少休翁以虎杖滑石石膏黃栢之劑清之痛稍卻而湧沸猶爾也繼以龍腦辰砂末之蘸以椑柿食方匕沸辄止餘姚餘慎言子孟仁病寓湖心僧舍以求治翁至其處而孟仁方飯坐甫定即抟爐中灰雜飯猛噬且喃喃詈人翁命左右掖之切其脈三部皆弦直上下行而左口尤浮滑蓋風痰留心胞證也法當湧其痰而凝其神既湧出痰沬四五升即熟睡竟日乃寤寐則病盡去徐以治神之齊調治之神完如初禦史王彥芳内子病飱洩彌年衆醫皆謂休息痢療以苦堅辛燥之齊弗效翁診其脈當秋半雙弦而浮即告之曰夫人之病蓋病驚風非飲食勞倦所緻也以肝主驚故虛風自甚因乘脾而成洩當金氣正隆尚爾至明春則病将益加法當平木太過扶土之不及其洩自止夫人曰侬寓南閩時平章燕公以銅符密授禦史俾出入自如吾兒關關玩弄久之遂失去平章一日追符甚急侬心懼焉由是疾作公指為驚風信然乃用黃犉牛肝和以攻風健脾之劑服之踰月洩止郡守李孝文妻母龎病小腹痛衆醫皆以為瘕聚藥之浃月弗愈繼命翁診翁循其少陰脈如刀刃之切手胞門芤而數知其陰中痛癰結小腸也即告之曰太夫人病在幽隐不敢以聞幸出侍人密語之乃出老妪翁曰患者苦小腸癰以故臍下如瘕聚今膿已成腫廹於玉泉當不得前後溲溲則痛甚妪拜曰公神人也所苦一如公所言遂用國老将軍為向導挾麒麟竭虎魄之類以攻之膿自小便潰應手愈浙東憲使庫春道過鄞病卧涵虛驿召翁往視翁察色切脈則面戴陽氣口皆長而弦蓋傷寒三陽合病也以方涉海為風濤所驚遂血菀而神懾為熱所搏逐吐血一升許且脇痛煩渴谵語适是年歲運左尺當不應其輔行京醫以為腎已絶泣告其左右曰監司脈病皆逆不祿在旦夕家人皆惶惑無措翁曰此天和脈無憂也為投小柴胡湯減葠加生地黃半齊後俟其胃實以承氣下之得痢愈副樞張息軒病傷寒踰月既下而内熱不已脇及小腹偏左滿肌肉色不變俚醫以為風矢所中膏其手摩之浃四旬所其毒循宗筯流入於臯丸赤腫若瓠子瘍醫刺潰之而左脇腫痛如故既選醫之尤良者在門更召翁診翁以關及尺中皆數滑而且芤因告之曰脈數不時則生惡瘡關内逢芤則内癰作季脇之腫癰作膿也經曰癰疽不得頃時回下之慎勿晚乃用保生膏作丸衣之以乳香而用硝黃作湯以下之下膿如糜可五升許明日再圊下餘膿立瘥樞府陳斷事内人病召翁視翁切其脈左口弦而芤餘部皆和翁即起密告陳曰夫人病當陰中痛而出血且少陰對化在玉泉心或失甯則玉泉應心痛痛則動血而與經水不相關蓋得之因内大驚神懾而血菀陳曰公醫誠良也緻病一如公所言翁乃為制益榮之齊且納藥幽隐再齊即無苦翁之治病雖若不甚構思然其鈎取古法動中肯綮多類此其於醫門羣經及古今方論無不考索其要歸他若諸醫為術之精粗施治之工拙亦皆品彚區别無一義或遺所考羣經及古今方論語多不錄有曰内經素問世稱黃帝岐伯問荅之書及觀其旨意殆非一時之言其所譔述亦非一人之手劉向指為諸韓公子所着程子謂出於戰國之末而其大略正如禮記之萃於漢儒而與孔子子思之言并傳也蓋靈蘭秘典五常政六元正紀等篇無非闡明陰陽五行生制之理配象合德實切於人身其諸色脈病名鍼刺治要皆推是理以廣之而皇甫谧之甲乙楊上善之太素亦皆本之於此而微有異同醫家之大綱要法無越是書矣然按西漢藝文志有内經十八卷及扁鵲白氏二内經凡三家而素問之目乃不列至隋經籍志始有素問之名而不指為内經唐王冰乃以九靈九卷牽合漢志之數而為之注釋複以陰陽大論托為其師張公所藏以補其亡逸而其用心亦勤矣惜乎朱墨混殽玉石相亂訓诂失之於迂疎引援或至於未切至宋林億高若讷等正其悞文而增其缺義頗於冰為有功今於各篇之内注意與經相類者仍斷章摘句而釋以己意冀與同志商?非敢妄議前修也内經靈樞漢隋唐藝文志皆不錄隋有鍼經九卷唐有靈寶注及黃帝九靈經十二卷而已或謂王冰以九靈更名為靈樞又謂九靈尤詳於鍼故皇甫谧名之為鍼經即隋志鍼經九卷苟一書而二名不應唐志别出鍼經十二卷也所謂靈寶注者乃扁鵲太元君所箋世所罕傳宋季有靈樞略一卷今亦湮沒紹興初史崧并是書為十二卷而複其舊較之他本頗善學者當與素問并觀蓋其旨意互相發明故也本草三卷舊稱神農本經漢藝文志未嘗錄至梁陶隐居始尊信而表章之謂此書應與素問同類但後人多更修飾之耳秦皇所焚醫方蔔術不與故猶得全録及遭漢獻之遷徙晉懷之奔迸文籍焚?千不遺一今之所存有此三卷是其本經然所出郡縣乃多後漢時制疑張仲景華元化所記舊經之藥止三百六十五種陶氏進名醫别錄亦三百六十五種因而注釋分為七卷唐李英公世積與蘇恭參考得失又增一百一十四種分為二十卷世謂之唐本草宋劉翰等又附益醫家嘗用者一百二十種僞蜀孟昶亦命其臣韓保昇等以唐本圖經參比增廣世謂之蜀本草至宋掌禹錫等補注新舊藥合一千八十二種定以白字為神農所說黑字為名醫所傳草石之品可謂大備他若雷公以下蔡邕徐大山秦承祖王季璞鄭虔諸公所譔名本草者凡三十九部三百五十卷雖