卷四

<集部,别集類,金至元,榘庵集> 欽定四庫全書 榘庵集卷四　　　　　　　元　同恕　撰書 上儲君書 延佑七年正月某日奉議大夫太子左贊善臣同恕謹齋沐裁書百拜獻於皇子殿下臣性識愚闇僻處遐方幼承父師之教粗涉經訓但求遠罪以不輕抵國憲非有奇材異能可知於人加以積年目病數尺之内不辨物色以故跧伏窮巷甘守愚分不謂虛名上黩朝聽緻使殿下正位青宮之日慎簡僚屬下及愚賤聞命驚惶罔知所措私自計度君命再至猶以審分為辭廢義之罪不既大乎若其真見朽木糞牆之實亦将不雕圬矣是以冒昧此來欲一仰望清光瀝臣愚懇必不使玷汚華班以贻宮府之辱然臣思所以報殿下者固不容嘿也是用摭取古義敢獻其愚伏惟赦其狂妄少賜省覽臣聞古者立元嗣之教行元嗣之法載于禮記文王世子篇詳備無遺矣後代因時着義随事納谏者亦不出此是篇首言文王之為世子朝於王季日三雞初鳴而衣服至于寝門外問内竪之禦者曰今日安否何如内竪曰安文王乃喜日中及暮亦如之食上必在視寒煖之節食下問所膳蓋為子止于孝論德者以是為先修德者以是為本此問安視膳所以為太子之職也況今殿下始被恩旨參總萬幾聖上以社稷人民教殿下矣事體之重孰有加于此者固宜朝夕過宮問安之餘和色柔聲具事之可否利害詳問熟禀期于至當則聖情可得而親見聖語可得而親聞慈孝之和洋溢中外嫌疑何自而生間言何自而入孔子所謂愛敬盡于事親而德教加于百姓刑于四海政此時矣此臣所欲獻者一禮記又言三王之教世子必以禮樂是故其成也怿恭敬而溫文夫太子天下之本王業之基其素教預養俾慎修於始者不容不如是也而慎修之道推其極不過曰恭敬而已恭敬者何非法不言之謂也非禮不動之謂也蓋恭敬則心收歛收歛則日進於明明則萬理得矣不恭敬則心放肆放肆則日入於昏昏則萬事失矣殿下睿德天成動中矩度方機政之與聞乃勞神之伊始人之誠僞至難知也事之得失至難審也宜進宮臣之忠實聽話言之裨益使吾視聽言動一循乎禮好惡取舍不違乎天則上可以慰悅聖心下可以允惬民望百司庶府不嚴而治矣先儒言敬之一字聖學所以成始而成終堯舜禹湯文武所謂傳恭者蓋如此也此臣所欲獻者二臣又聞作和羮者須鹽梅作酒醴者須麴蘖而左右羽翼者君德之所以成也今殿下仁孝明哲之姿恭敬溫文之德至性自然不假勉谕天下之人聞而知之孰不懽忻愛戴謂上天所以錫我皇元永永無疆之福者如此其大吾屬益安樂矣此可見殿下盛德之感人心之應也抑臣之愚謂殿下金精玉粹固可必其終始如一然左右前後将順其美者或不盡