十一 楚民族的霸業
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楚為熊姓，所占據的地方在今長江中流，即兩湖的一帶。
他們并不是周的同族。
在春秋以前，不曾與中原諸國有什麼交涉。
中原的人以蠻夷目之；他們自己也以蠻夷自居（《史記》卷四十：“熊渠曰：我蠻夷也。
”）。
《詩經》的十五國風裡沒有“楚風”。
《詩·采芑》雲：“征伐玁狁，蠻荊來威。
”又《閟宮》雲：“戎狄是膺，荊舒是懲。
”是均以楚和玁狁等類齊觀。
但到了春秋時代，楚民族很快的便吸收了周民族的文化；很快的便進入了中原諸國的争霸的局面上來，很快的便表現出他們的蘊蓄着的燦爛的精光來。
到了戰國，楚文化達到了最高峰。
楚國的人才号為極盛。
而中原諸國也早已引為同“道”。
忘其為“非我族類”了。
楚民族先後滅國五十八；他們向北向東而發展。
“漢陽諸姬，楚實盡之。
”（《左傳》僖二十八年），後乃侵略到江淮間諸國。
晉文公的霸業奠定于城濮之戰。
而這一戰便是阻遏楚民族的北進的。
楚、晉成了世仇。
楚莊王與晉戰于邲，勝之。
楚遂代晉而成為盟主。
在這時候，楚民族是竭力在吸收中原文化。
竭力在模仿中原的禮儀與習俗，竭力要想脫離了蠻夷之風而與中原人同化。
在《左傳》及後來的《呂氏春秋》《新序》《說苑》等書裡，作者們對于楚民族的“華”化，都是記載得很詳細，而且很同情的。
楚穆王時，楚的威力及于北方的陳、蔡、鄭、宋諸國。
已有代晉而為盟主之概。
及莊王立，霸業遂成；俨然成為“天下”之主盟者了。
莊王極力的要效法桓文，為仁義之言，樹立盟主的威信，完全脫去了蠻夷之風而近于中國。
這是他的進攻的策略之一，使中原諸國漸漸忘記了他們的“非我族類”。
故他可以争霸于中原而不至于緻諸國共同的對抗。
他既滅了陳，而複封之，說是“不貪其富”；而陳自此附庸于楚。
他已經入了鄭，卻立刻便與鄭和，說是“其君下人”，鄭也遂不大敵視楚了。
他圍困了宋，卻又與之盟而退師，盟道：“我無爾詐，爾無我虞。
”而宋人也便不大防禦他了。
先兵
他們并不是周的同族。
在春秋以前，不曾與中原諸國有什麼交涉。
中原的人以蠻夷目之；他們自己也以蠻夷自居（《史記》卷四十：“熊渠曰：我蠻夷也。
”）。
《詩經》的十五國風裡沒有“楚風”。
《詩·采芑》雲：“征伐玁狁，蠻荊來威。
”又《閟宮》雲：“戎狄是膺，荊舒是懲。
”是均以楚和玁狁等類齊觀。
但到了春秋時代，楚民族很快的便吸收了周民族的文化；很快的便進入了中原諸國的争霸的局面上來，很快的便表現出他們的蘊蓄着的燦爛的精光來。
到了戰國，楚文化達到了最高峰。
楚國的人才号為極盛。
而中原諸國也早已引為同“道”。
忘其為“非我族類”了。
楚民族先後滅國五十八；他們向北向東而發展。
“漢陽諸姬，楚實盡之。
”（《左傳》僖二十八年），後乃侵略到江淮間諸國。
晉文公的霸業奠定于城濮之戰。
而這一戰便是阻遏楚民族的北進的。
楚、晉成了世仇。
楚莊王與晉戰于邲，勝之。
楚遂代晉而成為盟主。
在這時候，楚民族是竭力在吸收中原文化。
竭力在模仿中原的禮儀與習俗，竭力要想脫離了蠻夷之風而與中原人同化。
在《左傳》及後來的《呂氏春秋》《新序》《說苑》等書裡，作者們對于楚民族的“華”化，都是記載得很詳細，而且很同情的。
楚穆王時，楚的威力及于北方的陳、蔡、鄭、宋諸國。
已有代晉而為盟主之概。
及莊王立，霸業遂成；俨然成為“天下”之主盟者了。
莊王極力的要效法桓文，為仁義之言，樹立盟主的威信，完全脫去了蠻夷之風而近于中國。
這是他的進攻的策略之一，使中原諸國漸漸忘記了他們的“非我族類”。
故他可以争霸于中原而不至于緻諸國共同的對抗。
他既滅了陳，而複封之，說是“不貪其富”；而陳自此附庸于楚。
他已經入了鄭，卻立刻便與鄭和，說是“其君下人”，鄭也遂不大敵視楚了。
他圍困了宋，卻又與之盟而退師，盟道：“我無爾詐，爾無我虞。
”而宋人也便不大防禦他了。
先兵
