一 周民族的史詩
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在晉室東遷以前，我中華民族始終是一個征服者的民族，以黃河流域為中心而向南、向西、向北發展着。
三皇五帝的事，“缙紳先生難言之”。
最可靠的史料，直接可得的史料，實始于殷、周民族。
惟殷民族的文獻，雖經近數十年來的殷墟的發掘工作，而所得過于零碎，且中央研究院所有的重要的收獲，也都未發表，所以我們的這個探讨工作，隻好開始于周。
在《詩經》裡關于民族的史詩很不少。
《生民》一篇是寫後稷的出生和功業的。
後稷為周的始祖，是帝喾之後。
周民族以後稷這個“農師”（《吳越春秋》：堯乃拜棄為農師，封之邰。
）為始祖，這可說明：周民族已是一個農業的民族；周的時代已進入農業社會的階段。
《公劉》一篇，寫公劉避桀遷居于豳的經過。
一個農業民族的遷徙，是很不容易的事。
故啟行之時，必須“乃裹糇糧，于橐于囊”；到了豳時，是“逝彼百泉，瞻彼溥原；乃陟南岡，乃觏于京”；複慎重的“既溥既長，既景乃岡；相其陰陽，觀其流泉。
其軍三單，度其隰原，徹田為糧，度其夕陽，豳居允荒”；然後他才“于豳斯館，涉渭為亂。
取厲取鍛，止基乃理”；在《綿》裡，寫古公亶父的由豳遷岐，也是很有聲色的。
但在《綿》裡，沒有說明周民族為什麼要由豳遷岐。
據《史記》，是因為戎狄的侵略；古公亶父予之财物，但還侵略不已，欲得地與民。
他隻好偕其私屬去豳，逾梁山，止于岐下，豳人舉國盡複歸古公岐下。
“于是古公乃貶戎狄之俗而營築城郭室屋，而别邑居之。
”《綿》裡寫古公營築的事很詳細。
這時周文化是更進一步了。
古公子季曆嗣立，遂以岐為基礎，而伐西落鬼戎，伐燕京之戎，克餘無之戎，伐始呼翳徒之戎。
殷太丁命他為牧師。
這時，周民族的兵威是很強盛的。
但《詩經·皇矣》一篇裡，說季曆的，隻有第二、第三兩章；如說季曆的事，隻有“因心
三皇五帝的事，“缙紳先生難言之”。
最可靠的史料，直接可得的史料，實始于殷、周民族。
惟殷民族的文獻，雖經近數十年來的殷墟的發掘工作，而所得過于零碎，且中央研究院所有的重要的收獲，也都未發表，所以我們的這個探讨工作，隻好開始于周。
在《詩經》裡關于民族的史詩很不少。
《生民》一篇是寫後稷的出生和功業的。
後稷為周的始祖，是帝喾之後。
周民族以後稷這個“農師”（《吳越春秋》：堯乃拜棄為農師，封之邰。
）為始祖，這可說明：周民族已是一個農業的民族；周的時代已進入農業社會的階段。
《公劉》一篇，寫公劉避桀遷居于豳的經過。
一個農業民族的遷徙，是很不容易的事。
故啟行之時，必須“乃裹糇糧，于橐于囊”；到了豳時，是“逝彼百泉，瞻彼溥原；乃陟南岡，乃觏于京”；複慎重的“既溥既長，既景乃岡；相其陰陽，觀其流泉。
其軍三單，度其隰原，徹田為糧，度其夕陽，豳居允荒”；然後他才“于豳斯館，涉渭為亂。
取厲取鍛，止基乃理”；在《綿》裡，寫古公亶父的由豳遷岐，也是很有聲色的。
但在《綿》裡，沒有說明周民族為什麼要由豳遷岐。
據《史記》，是因為戎狄的侵略；古公亶父予之财物，但還侵略不已，欲得地與民。
他隻好偕其私屬去豳，逾梁山，止于岐下，豳人舉國盡複歸古公岐下。
“于是古公乃貶戎狄之俗而營築城郭室屋，而别邑居之。
”《綿》裡寫古公營築的事很詳細。
這時周文化是更進一步了。
古公子季曆嗣立，遂以岐為基礎，而伐西落鬼戎，伐燕京之戎，克餘無之戎，伐始呼翳徒之戎。
殷太丁命他為牧師。
這時，周民族的兵威是很強盛的。
但《詩經·皇矣》一篇裡，說季曆的，隻有第二、第三兩章；如說季曆的事，隻有“因心
