卷七

不可得而知也其餘則雖或知之欲為之薦賢於人又恐人之不我信因人之所不信複生疑而不自信自信且猶不固矧曰能知人之固是以再往見之或不如其初三往見之又不如其再若張燕公之於房太尉獨孤常州之於梁補阙者訖不見二人焉夫如是則非獨後進者學淺詞陋之罪也抑亦先達稱譽薦進之道有所不至也孔子曰舉爾所知古君子於人之善懼不能知既知之恥不能譽之能譽之恥不能成之若翺者窮賤樸讷無所取然既為閣下之所知敢不以古君子之道有望於閣下哉不宣翺載拜 與陸傪書 李觀之文章如此官止於太子挍書郎年止於二十九雖有名於時俗其卒深知其至者果誰哉信乎天地鬼神之無情於善人而不罰罪也甚矣為善者将安所歸乎翺書其人贈於兄贈於兄蓋思君子之知我也與李觀平生不得相往來及其死也則見其文嘗謂使李觀若永年則不遠於揚子雲矣書己之文次忽然若觀之文亦見知於君也故書苦雨賦綴于前當下筆時複得詠其文則觀也雖不永年亦不甚遠於揚子雲矣書苦雨之辭既又思我友韓愈非茲世之文古之文也非茲世之人古之人也其詞與其意适則孟轲既沒亦不見有過於斯者當其下筆時如他人疾書寫之誦其文不是過也其詞乃能如此嘗書其一章曰獲麟解其他可以類知也窮愁不能無所述适有書寄弟正辭及其終亦自覺不甚下尋常之所為者亦書以贈焉亦惟讀觀愈之辭既試一詳焉翺再拜 答侯高第二書 足下複書來會與一二友生飲酒甚樂故不果以時報三讀足下書感歎不休非足下之愛我甚且欲吾身存而吾道光明也則何能開難出之辭如此之無愛乎前書所以不受足下之說而複辟之者将以明吾道也吾之道非一家之道是古聖人所由之道也吾之道塞則君子之道消矣吾之道明則堯舜文武孔子之道未絶於世也前書若與足下混然同辭是宮商之一其聲音也道何由而明哉吾故拒足下之辭知足下必将憤予而複其辭也足下再三教我适時以行道所謂時也者乃仁義之時乎将浮沈之時乎時苟仁且義則吾之道何所屈焉爾如順浮沈之時則必乘波随流望風高下焉苟如此雖足下之見我且不識矣